وكذا ﴿هَيْهَاتَ﴾ [المؤمنون: ٣٦] (١) بالتاء (٢)، غير أن التاء مختلف فيها؛ في أنها أصل فلا تقلب، أو زائدة فتقلب (٣)، وهما أداتان في الأكثر (٤).
وكذا ﴿وَلَاتَ حِينَ﴾ [ص: ٣] (٥) أداة مكتوبة بالتاء (٦)، غير أنها قد تركبت بمنزلة تاء (ليست) في قول بعضهم فلا وقف عليها إذا إلا بالتاء، [وفي بعضهم] (٧) بمنزلة (شجرة، وبقرة) لتأنيث الأداة (٨)، فالوقف على ذلك مختلف [عليها] (٩)، وما جاوز ما ذكرت من المفرد والمضاف فمكتوبة بالهاء.
فالحاصل:
أن الوقف على ما كُتب بالهاء على الكتاب لا غير، وأن الوقف على ما كُتب بالتاء فعلى