منازل القرآن في الوقوف

[٢٠٢]- ﴿لَا يَشْعُرُونَ﴾ آية ويوصل (١).

[٢٠٣]- ﴿مُنْظَرُونَ﴾، ﴿يَسْتَعْجِلُونَ﴾ [٢٠٤] سنتان.

[٢٠٥]- ﴿سِنِينَ﴾ آية وتوصل (٢).

[٢٠٦]- ﴿يُوعَدُونَ﴾ مثله (٣).

[٢٠٧]- ﴿يُمَتَّعُونَ﴾ تمام عند الأخفش (٤).

[٢٠٨]- ﴿مُنْذِرُونَ﴾ سنة.

[٢٠٩]- ﴿ذِكْرَى﴾ تم الكلام عند بعضهم على قول محمد بن عيسى، وهو قول أبي علي (٥).

قال أبو بكر بن الأنباري: «قال بعض المفسرين ليس في الشعراء وقف تام إلى قوله: ﴿إِلَّا لَهَا مُنْذِرُونَ﴾ وهذا عندنا وقف حسن، ثم يبتدئ ﴿ذِكْرَى﴾ على معنى: هي ذكرى أو يذكرهم ذكرى يعني: الرسل، والوقف على ﴿ذِكْرَى﴾ أجود، وعلى الـ ﴿ظَالِمِينَ﴾ أتم» (٦).

[٢١٠]- ﴿بِهِ الشَّيَاطِينُ﴾ لا يوقف إلا فيمن عدها وهم: غير أهل مكة وإسماعيل (٧).

[٢١١]- ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾ تم الكلام عند أبي عبد الله (٨).