منازل القرآن في الوقوف

﴿بِمَا تَسْعَى﴾ آية ووقف كاف (١) وتم الكلام عند الأخفش (٢)، ﴿فَتَرْدَى﴾ [١٦]، ﴿يَامُوسَى﴾

[١٧] سنتان.

[١٨]- ﴿عَلَى غَنَمِي﴾ وقف الرازي (٣)، ﴿مَآرِبُ أُخْرَى﴾ آية ولا يوقف عليها عند الخزاعي، وعند شيخنا أبي الفضل يجوز الوقف عليه (٤).

قلتُ: هو قول شيخنا عندي أولى؛ لأن بعدها جواب سؤاله تعالى (٥).

[٢٠]- ﴿حَيَّةٌ تَسْعَى﴾ سنة.

[٢١]- ﴿خُذْهَا وَلَا تَخَفْ﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿الْأُولَى﴾ سنة.

[٢٢]- ﴿آيَةً أُخْرَى﴾ آية ولا يوقف عليها؛ لأن بعدها لام (كي) (٧).

[٢٣]- ﴿الْكُبْرَى﴾ آية وحسن وكاف (٨).

[٢٤]- ﴿إِلَى فِرْعَوْنَ﴾ وقف الرازي، ﴿إِنَّهُ طَغَى﴾ سنة.

[٢٥]- ﴿لِي صَدْرِي﴾ آية ولا يوقف حتى تقول ﴿بِنَا بَصِيرًا﴾ [٣٥] إلا إذا كان مضطرًا، كذا ذكره الخزاعي في كتابه (٩) وعند شيخنا أبي الفضل.

[٢٦]- ﴿أَمْرِي﴾، و ﴿قَوْلِي﴾ [٢٨] وقفان من جهة السنة.

[٢٩]- ﴿مِنْ أَهْلِي﴾ آية وليست بوقف؛ لأن بعدها تبيين السؤال والمراد موسى وهارون (١٠).