منازل القرآن في الوقوف

﴿مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ﴾ كاف في كتاب أبي حفص (١)، ﴿وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى﴾ [كان] (٢)، ﴿وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ﴾ وقف لمن نون الهاء ثم ابتدأ ﴿اللَّهِ﴾ مستفهما على معنى القسم أي: والله إنا إن كتمنا الشهادة إذًا لمن الآثمين (٣)، وهي قراءة يعقوب في طريق زيد (٤).

قال أبو علي: «الوقف على ﴿شَهَادَةَ اللَّهِ﴾ إذا أضفت، وإذا نونت فالوقف على شهادة، وتخفض الله على القسم، ويكون ألف الاستفهام عوضًا من الواو» (٥).

و ﴿الْآثِمِينَ﴾ حسن (٦).

[١٠٧]- ﴿الْأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ﴾ يجوز الوقف في كتاب أبي الفضل الرازي (٧)، ﴿وَمَا اعْتَدَيْنَا﴾ يجوز الوقف في كتابه (٨)، ﴿الظَّالِمِينَ﴾ سنة.

[١٠٨]- ﴿بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ﴾ حسن كاف (٩)، ﴿وَاسْمَعُوا﴾ مثله، ﴿الْفَاسِقِينَ﴾ سنة.

[١٠٩]- ﴿مَاذَا أُجِبْتُمْ﴾ كاف (١٠)، أي: ماذا أجابكم قومكم (١١).