منازل القرآن في الوقوف

[١٦١]- ﴿بِالْبَاطِلِ﴾ وقف نافع (١)، ﴿أَلِيمًا﴾ سنة.

[١٦٢]- ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ وقف كاف عند يعقوب (٢).

قال الأخفشُ: «﴿وَالْمُقِيمِينَ﴾ نصب على المدح» (٣)، قاله سيبويه.

ذُكِرَ في كتاب ابن مهران ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ وقف كاف، وهو قول الأخفشُ (٤) ويعقوب.

وقال الأخفشُ: «ثم يقول ﴿وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ﴾ ونصبه على المدح، ويكون على إضمار فعل أي: أعني المقيمين الصلاة ثم يبتدئ ﴿وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ﴾ برفعه على الابتداء» (٥).

وقال يعقوب: «هو خفض بقوله: منهم ومن المقيمين خفض على قوله: يؤمنون بما أنزل إليك وبالمقيمين الصَّلاة أو إلى المقيمين» (٦).

قال الكسائيُّ: «﴿وَالْمُقِيمِينَ﴾ معطوف على (ما)» (٧).

روي عن عاصم الجحدري أنه قرأ ﴿وَالْمُقِيمِينَ﴾ بالواو على النسق (٨)، فعلى هذه القراءة لم يحسن الوقف على قوله: ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ بل وقفه إلى رأس الآية (٩)، ﴿وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ وقف الرازي (١٠).