منازل القرآن في الوقوف

[١٧٠]- ﴿فَرِحِينَ﴾ نصبٌ على الحالِ وليس بوقفٍ؛ لأنَّ سببَ الفرحةِ بعدَها (١)، ووقفُ ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ نافعٌ (٢)، ﴿مِنْ خَلْفِهِمْ﴾ كافٌ (٣)، ﴿يَحْزَنُونَ﴾ كافٌ (٤).

[١٧١]- ﴿وَفَضْلٍ﴾ وقفٌ لمن كسرَ الألفَ ﴿وَأَنَّ اللَّهَ﴾ (٥) على استئنافِ الكلامِ مما قبلَه على معنى: واللهُ لا يضيعُ كقراءةِ ابنِ مسعودٍ (٦) -[فما] (٧) بلغني واللهُ أعلمُ - وهي قراءةٌ شاذةٌ (٨).

ومن فتحَها على معنى: يستبشرونَ ألا خوفٌ عليهم ويستبشرونَ أنَّ اللهَ لا يضيعُ أجرَ المؤمنينَ، وإن شئتَ يقولُ للمعنى الفتحِ: وبأنَّ اللهَ لا يضيعُ (٩)، والكسرُ فيه قراءةُ الكسائيِّ (١٠)، ﴿أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ آيةٌ وليست بوقفٍ؛ لأنَّ بعدَها نعتَهم (١١)، وقيل: يوقفُ عليه؛ لأنَّها خبرُ مبتدأٍ بإضمارٍ (١٢) والصحيحُ الأولُ.

[١٧٢]- ﴿مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ﴾ كافٌ (١٣) وأبوي بكرٍ (١٤) وعند أبي حاتمٍ تمامٌ (١٥)، ﴿أَجْرُ