الشيخين (١)، ﴿يَكْتُمُونَ﴾ آية وليست يوقف؛ لأن ﴿الَّذِينَ﴾ [١٦٨] نعتهم (٢)، وقيل: خبر مبتدأ بإضمار أي: هم الذين، فعلى هذا التأويل يحسُن الوقف على رأس الآية (٣) والصحيح الأول (٤).
[١٦٨]- ﴿لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا﴾ وقف نافع (٥)، ﴿مَا قُتِلُوا﴾ وقف ابن مجاهد (٦)، ﴿صَادِقِينَ﴾ سنة.
[١٦٩]- ﴿أَمْوَاتًا﴾ كاف عند نافع وأبي علي الدينوري (٧) وتم الكلام عند أبي عبد الله (٨)؛ لأن معناه: بل هم أحياء، ذكره أبو عبيد (٩) وهو وقف قبيح عند أبي بكر (١٠) وابن مجاهد (١١)؛ لأن المعنى [فما بعد بل] (١٢)، ﴿بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ وقف عند بعضهم (١٣)، ﴿يُرْزَقُونَ﴾ آية ووقف حسن في كتاب أبي منصور العراقي (١٤).