Printed page ٢٣١
اختلفوا فيه في القراءة والكتابة والوقف (١) ، فقرأ ابن كثير (وكائن) خفيفة الياء مهموزًا على وزن (كاعن) و (فاعل) (٢) وغيره مشددة الياء غير مهموز (٣) ، ويكتبونها في المصاحف بالنون بلا خلاف (٤) ، ويقف أبو عمرو عليها بالياء [إن وقفه] (٥) ومثله: وَيْكَأَنَّ [القصص: ٨٢] يقف بالنون، وروى عن الكسائي أنه يقف ﴿وَكَأَيِّنْ﴾ بالياء [إن وقفه] (٦) ، وقيل: عنه نونها نون إعراب (٧) .
وروي عن يعقوب: أنه يقف على ﴿وَكَأَيِّنْ﴾ بياء بلا نون (٨) .
وقال أبو الفضل الخزاعي: «هما لغتان» (٩) .
وقال الخليل بن أحمد (١٠) وسيبويه: «دخلت عليها (كاف) التشبيه فصارت في الكلام بمعنى (كي)» (١١) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) يقصد على قوله تعالى: ﴿وَكَأَيِّنْ﴾ . ↩︎
(٢) . ينظر: حجة القراءات ص ١٧٤ - ١٧٥، والتحصيل ٢/ ١٤٥ - ١٤٧. ↩︎
(٣) ينظر: التَّيسير ص ٢٢٥، والتبصرة لابن فارس ص ٢١٠. ↩︎
(٤) ينظر: المقنع ص ٥٠، ومختصر التبيين ٢/ ٣٧٢. ↩︎
(٥) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (إن وقف)؛ ليستقيم الكلام. ↩︎
(٦) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (إن وقف)؛ ليستقيم الكلام. ينظر: التبصرة لابن فارس ص ٢١٠، ٤٢٧، وغاية الاختصار ٢/ ٤٥٤، ٦٠٨. ↩︎
(٧) والأصل فيها: أنها (أَيُّ) دخلت عليها (الكاف) فجعلت كالكلمة الواحدة لكثرة استعمالها، وأصل النون تنوين، دخلت على: (أي)؛ لكن لما دخله القلب والبدل صار التنوين كالنون الأصلية. ينظر: الحجة ٢/ ٣٩ - ٤٠، والكشف لمكي ١/ ٤٠٠، والتحصيل ٢/ ١٤٥. ↩︎
(٨) ينظر: الجامع لابن فارس ص ٣٠٣، وروضة المعدَّل ٣/ ٧٠. ↩︎
(٩) الإبانة ٣٦/ ب. ↩︎
(١٠) هو: أبو عبد الرحمن، الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي البصري صاحب العروض، سيد الأدباء، وأول من استخرج العروض وضبط اللغة وحصر أشعار العرب، من مصنفاته: كتاب النقط والشكل، توفي: سنة ١٧٥ هـ. ينظر: المتفق والمفترق ٢/ ٨٦٧، ومعجم الأدباء ٣/ ١٢٦٠ - ١٢٧١، ووفيات الأعيان ٢/ ٢٤٤ - ٢٤٦. ↩︎
(١١) ينظر: العين ٨/ ٤٤١، والكتاب ٢/ ١٧٠ - ١٧١. ↩︎