منازل القرآن في الوقوف

وقال أبو بكر بن الأنباري: ﴿فَيَكُونُ﴾ على معنيين: إن شئت جعلت ﴿فَيَكُونُ﴾ نسقًا على ﴿يَقُولُ﴾، وإن شئت ﴿فَيَكُونُ﴾ مرفوعًا على الاستئناف (١).

والقراءة في نصب النون ﴿فَيَكُونَ﴾ لابن عامر (٢).

[١١٨]- ﴿تَأْتِينَا آيَةٌ﴾ تمام عند الأخفش (٣)، وقيل: آية كذلك على المراقبة (٤)، ﴿مِثْلَ قَوْلِهِمْ﴾ تمام عند اللؤلؤي (٥)، ﴿قُلُوبُهُمْ﴾ وقف جيد لأبي حاتم (٦)، ﴿يُوقِنُونَ﴾ تمام (٧).

[١١٩]- ﴿بَشِيرًا وَنَذِيرًا﴾ وقف لمن قرأ ﴿وَلَا تُسْأَلُ﴾ [رفع] (٨) التاء واللام على الخبر، ومن فتحها وجزم اللام على النهي فالوقف آخر الآية، وهذه قراءة نافع ويعقوب (٩)، كذا ذكره الخزاعي في الإبانة (١٠).