Printed page ١٣٧
[١١٥]- ﴿وَالْمَغْرِبُ﴾ وقف الرازي (١) ، ﴿فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ حسن كاف (٢) ، ﴿عَلِيمٌ﴾ وقف سنة.
[١١٦]- ﴿سُبْحَانَهُ﴾ وقف نافع (٣) كاف (٤) ، ﴿مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ وقف نافع (٥)
﴿قَانِتُونَ﴾ تمام عند أحمد اللُّؤْلُؤِيِّ (٦) .
[١١٧]- ﴿وَالْأَرْضِ﴾ وقف الرازي (٧) ، ﴿كُنْ﴾ وقف حسن لمن رفع ﴿فَيَكُونُ﴾ ولم يعطفه على ﴿يَقُولُ﴾ (٨) وهو وقف جيد عند أبي حاتم (٩) ، و ﴿كُنْ﴾ تام عند اللُّؤْلُؤِيِّ (١٠) ، ﴿فَيَكُونُ﴾ وقف تمام عند أبي حاتم وأبي القاسم (١١) وأبوي بكر (١٢) .
قال الأخفش: «﴿فَيَكُونُ﴾ معطوفًا على ﴿يَقُولُ﴾ أي: إنما يقول فيكون» (١٣) .
قال سيبويه: «فإنما يقول أي: فهو يكون» (١٤) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ٧٢. ↩︎
(٢) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٢٩، والقطع ص ٨٠، والإبانة ٢٤/ ب. ↩︎
(٣) ينظر: القطع ص ٨٠. ↩︎
(٤) ينظر: الإبانة ٢٤/ ب. ↩︎
(٥) ينظر: المصدر السابق. ↩︎
(٦) ينظر: القطع ص ٨٠، والإبانة ٢٤/ ب. ↩︎
(٧) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ٧٢. ↩︎
(٨) ينظر: الهادي ١/ ٧٢، وقرة عين القراء ٥٢/ ب. قال الإمام ابن الغزال ﵀: «والوقف حسن على نية الوصل إلا عند ابن عامر». الوقف والابتداء لابن الغزال ١/ ١٧٠. ↩︎
(٩) ينظر: القطع ص ٨٠، والإبانة ٢٤/ ب، والمرشد ١/ ٢٣٦. ↩︎
(١٠) ينظر: الإبانة ٢٤/ ب. ↩︎
(١١) ذكره الخزاعي لأبي حاتم وأبي القاسم. ينظر: الإبانة ٢٤/ ب. ↩︎
(١٢) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٣٠، والإبانة ٢٤/ ب. ↩︎
(١٣) ينظر: معاني القرآن للأخفش ١/ ١٥٢. ↩︎
(١٤) ينظر: الإبانة ٨٩/ ب. ↩︎