Printed page ٢/ ٧٦٢
الحالة الثانية: أَنْ يصلَ إليه بعد فراغه من صلاف وهُوَ لا يزال في الوقت، وذَهَب الجمهور (الأئمة الأربعة وغيرهم) (١) إلى أن صلاته صحيحة، ولا إعادة عليه.
الحالة الثالثة: إذا حَضر الماء أثناء الصلاة، فقال الحنابلة (٢) ببطلان تَيمُّمه، ومن ثَمَّ صلاته، وذهب الحنفية (٣) والشافعية (٤) إلى أنه يتم صلاته
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) مذهب الأحناف، يُنظر: "رد المحتار" لابن عابدين (١/ ٢٥٥)، قال: " (ولو صلى بالتيمم ثم وجد الماء في الوقت لا يعيد منية، أي: إلا إذا كان العذر المبيح من قبل العباد فيعيد، ولو بعد الوقت كما مر، فتنبه حلية) ".↩︎
(٢) يُنظر: "شرح منتهى الإرادات" للبهوتي (١/ ١٠٠)، قال: " (وإن وجد الماء) من تيمم لعدمه (في صلاة أو طواف بطلا) لبطلان طهارته، فيتوضأ أو يغتسل، ويبتدئ الصلاة أو الطواف". ↩︎
(٣) يُنظر: "رد المحتار" لابن عابدين (١/ ٢٥٥)، قال: " ( … وتمامه في "الفتح": (قوله: في صلاة) من مدخول المبالغة، أي: ولو كانت القدرة أو الإباحة في صلاة ينتقض التيمم، وتبطل الصلاة التي هو فيها". ↩︎
(٤) مذهب الشافعية، يُنظر: "أسنى المطالب" لزكريا الأنصاري (١/ ٨٨)، قال: " (وإذا = ↩︎