٢/ ٢٦١

إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ فِي مَرَضِهِ: "مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ"، قَالَتْ عَائِشَةُ: قُلْتُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ ¬ (١) مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ باِلنَّاسِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: قُلْتُ لِحَفْصَةَ: قُولِي لَهُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ، فَفَعَلَتْ حَفْصَة، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَهْ ¬ (٢)، إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ"، فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ: مَا ¬ (٣) كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيرًا. [راجع ح: ١٩٨، أخرجه: م ٤١٨، ت ٣٦٧٢، س في الكبرى ١١٢٥٢، تحفة: ١٧١٥٣].

٦٨٠ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ¬ (٤) قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيبٌ ¬ (٥)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (٦) قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ - وَكَانَ تَبِعَ

"يُصلِّي بِالنَّاسِ" كذا في سـ، هـ، وفي نـ: "فَلْيُصَلّ بِالنَّاسِ". "فَلْيُصَلِّ " في عسـ: "فَلْيُصَلّي". "بِالنَّاسِ " في هـ: "لِلنَّاسِ". "فَقَالَتْ عَائِشَةُ" في قتـ، ذ: "قَالَتْ عَائِشَةُ". "قُلْتُ لِحَفْصَةَ" كذا في ذ، وفي نـ: "فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ". "فَلْيُصلِّ" في عسـ: "فَلْيُصَلِّي"، وفي ذ: "يُصَلِّي". "لِلنَّاسِ " كذا في هـ، وفي عسـ، قت، ذ: "بِالنَّاسِ". "إنَّكُنَّ " في سـ، ذ: "فَإنَّكُنّ". "فَلْيُصَلِّ " في عسـ: "فَلْيُصَلِّي". "لِلنَّاسِ " كذا في سـ، ص، وفي نـ: "بِالنَّاسِ".

===

¬(١) أي: القراءة ونحوها.

¬ (٢) كلمة زجرٍ معناه: اكفُفْ.

¬ (٣) نافية.

¬ (٤) "أبو اليمان" هو الحكم بن نافع الحمصي.

¬ (٥) "شعيب" هو ابن أبي حمزة الحمصي.

¬ (٦) "الزهري" محمد بن مسلم بن شهاب.