١٣/ ١١٣

لَا أَدْرِي أَبَلَغَتِ الرُّخْصَةُ غَيرَهُ ¬ (١) أَمْ لَا ¬ (٢). رَوَاهُ أَيُّوبُ ¬ (٣) عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ¬ (٤)، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. [راجع: ٩٥١].

٦٦٧٤ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبة، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ جُنْدُبًا ¬ (٥) قَالَ: شَهِدْتُ النَّبِيُّ ﷺ ¬ (٦) صَلَّى يَوْمَ عِيدٍ ثُمَّ خَطَبَ ثُمَّ قَالَ: "مَنْ ذَبَحَ فَلْيُبْدِلْ مَكَانَهَا، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ". [راجع: ٩٨٥].

١٦ - بَابُ الْيَمِينِ الْغَمُوسِ

¬ (٧) ¬ (٨)

"فَلْيُبْدِلْ" في نـ: "فَلْيُعِدِ".

===

¬(١) أي: غير البراء،"ع" (١٥/ ٧١٩).

¬ (٢) وتقدّم (برقم: ٥٥٦٠): "لن تجزي عن أحدٍ بعدك".

¬ (٣) السختياني، "ع" (١٥/ ٧١٩).

¬ (٤) محمد، "ع" (١٥/ ٧١٩).

¬ (٥) ابن عبد الله البجلي"ع" (١٥/ ٧١٩).

¬ (٦) مرَّ الحديث (برقم: ٩٨٥، ٥٥٦٢).

¬ (٧) بفتح المعجمة وضم الميم الخفيفة وآخره مهملة، "ف" (١١/ ٥٥٥).

¬ (٨) قوله: (اليمين الغموس) هي التي تغمس صاحبها في الإثم أو في النار، وهي الكاذبة التي يعتمدها صاحبها عالمًا أن الأمر بخلافه، واختلفوا فيها فقال الحنفية: لا كفارة لها إذ هي أعظم من ذلك. فإن قلت: قال الفقهاء: الكبيرة هي معصية توجب حدًّا، ولا حدّ فيها! قلت: المشهور عند الجمهور أنها معصية أوعد الشارع عليها بخصوصه، "ك" (٢٣/ ١٢٠ - ١٢١). قال أصحابنا: حلف الرجل على أمر ماض كذبًا عامدًا: غموس، وظانًا أن الأمر كما قال: لغو، قال ابن عبد البر: أكثر أهل