١٢/ ٥٩٤

أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ مِثْلَ وَادٍ ¬ (١) مَالًا لأَحَبَّ أَنَّ لَهُ إِلَيْهِ مِثْلَهُ، وَلَا يَمْلأُ عَيْنَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ". قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ¬ (٢): فَلَا أَدْرِي، مِنَ الْقُرْآنِ ¬ (٣) هُوَ ¬ (٤) أَمْ لَا؟ قَالَ: فَسَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ ¬ (٥) ذَلِكَ ¬ (٦) عَلَى الْمِنْبَرِ. [راجع: ٦٤٣٦].

٦٤٣٨ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ¬ (٧) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ ¬ (٨)، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ:

"أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ" في نـ: "أَنْبَأنَا ابْنُ جُرَيْجٍ". "سَمِعْتُ عَطَاءً" في نـ: "قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً". "نَبِيَّ اللَّهِ" كذا في ذ، وفي نـ: "رَسُولَ اللهِ". "مِثْلَ وَادٍ" في هـ، ذ: "مِلْءَ وَادٍ". "فَسَمِعْتُ" في نـ: "وَسَمِعْتُ".

===

¬(١) ويروى: ملء واد، "ع" (١٥/ ٥١٨).

¬ (٢) وهو متصل بالسند المذكور، "ع" (١٥/ ٥١٨).

¬ (٣) قوله: (من القرآن) أي: المنسوخ تلاوته، "ك" (٢٢/ ٢٠٦).

¬ (٤) الحديث المذكور، "قس" (١٣/ ٥١٠).

¬ (٥) قوله: (يقول ذلك) أي: عبد الله بن الزبير كان يقول: إن النبي ﷺ قال ذلك، يعني: "لو أن لابن آدم … " إلخ، "ك" (٢٢/ ٢٠٦)، أي: بغير زيادة ابن عباس: "فلا أدري! من القرآن هو أم لا؟ ". وقال في "الكواكب": ويحتمل أن يراد به قوله: "لا أدري" أيضًا، "قس" (١٣/ ٥١٠).

¬ (٦) الحديث المذكورَ، بغير زيادة قول ابن عباس، أو معها.

¬ (٧) الفضل بن دكين، "ع" (١٥/ ٥١٨).

¬ (٨) قوله: (ابن الغسيل) أي: مغسول الملائكة، حين استشهد وهو جنب، وهو: عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة. والغسيل: