١٢/ ٢٠٠

٦١٣٢ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عُلَيَّةَ ¬ (١) قَالَ: أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ ¬ (٢)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن أَبِي مُلَيكَةَ ¬ (٣): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُهْدِيَتْ لَهُ أَقْبِيَةٌ مِنْ دِيبَاجٍ مُزَرَّرَةٌ ¬ (٤) بِالذَّهَبِ، فَقَسَمَهَا فِي نَاسٍ مِنْ أَصحَابِهِ وَعَزَلَ مِنْهَا وَاحِدًا لِمَخْرَمَةَ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَ: "خَبَأْتُ ¬ (٥) هَذَا لَكَ". قَالَ أَيُّوبُ ¬ (٦) ¬ (٧) بِثَوْبِهِ انَّهُ يُرِيهِ إِيَّاهُ، وَكَانَ فِي خُلُقِهِ شَيءٌ.

ورَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زيدٍ عَنْ أَيُّوبَ.

وَقَالَ حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ ¬ (٨): قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ أَقْبِيَة. [راجع ٢٥٩٩].

"حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ" في نـ: "حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ". "أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ" في نـ: "أَنْبَأنَا أَيُّوبُ". "وَاحِدًا" في نـ: "وَاحِدةً". "خَبَأتُ" في هـ، ذ: "قَدْ خَبَأتُ". "أَنَّهُ يُرِيهِ" في ذ: "وَأَنَهُ يُرِيهِ".

===

¬(١) هو إسماعيل بن إبراهيم، وعلية اسم أمه، "ع" (١٥/ ٢٦٦).

¬ (٢) هو السختياني، "ع" (١٥/ ٢٦٦).

¬ (٣) هو تابعي، والحديث مرسل، "ك" (٢٢/ ٧).

¬ (٤) من التزرير، وهو جعلك للقميص أزرارًا، "ك" (٢٢/ ٧).

¬ (٥) أي: أخفيت.

¬ (٦) موصول بالسند المذكور، "ع" (١٥/ ٢٦٦).

¬ (٧) قوله: (قال أيوب بثوبه) أي: أشار أيوب إلى ثوبه ليستحضر فعل النبي ﷺ للحاضرين قائلًا: إنه يري مخرمة الإزار، يريد تطييب قلبه؛ لأنه كالن/ في خلق مخرمة نوع من الشكاسة، ملتقط من "ك" (٧/ ٢٢)، "ع" (١٥/ ٢٦٦).

¬ (٨) مراده بسياق هذا التعليق الإعلام بوصله، "قس" (١٣/ ١٦٢).