١٢/ ١١٢

٥٣ - بَابُ مَنْ أَخْبَرَ صَاحِبَهُ بِمَا يُقَالُ فِيهِ

٦٠٥٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (١)، عَنِ الأَعْمَشِ ¬ (٢)، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ¬ (٣)، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَسَمَ ¬ (٤) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قِسْمَةً ¬ (٥)، فَقَالَ رَجُلٌ ¬ (٦) مِنَ الأنْصَارِ: وَاللَّهِ مَا أَرَادَ مُحَمَّدٌ بِهَذَا وَجْهَ اللَّهِ. فَأَتَيتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ؛ فَتَمَعَّرَ ¬ (٧) ¬ (٨) وَجْهُهُ

"فتَمَعَّرَ" في هـ، ذ: "فَتَمَغَّرَ" ¬ (٩).

===

¬(١) الثوري، "ع" (١٥/ ٢١١).

¬ (٢) سليمان، "ع" (١٥/ ٢١١).

¬ (٣) شقيق بن سلمة، "ع" (١٥/ ٢١١).

¬ (٤) أي: يوم حنين، "ك" (٢١/ ١٩٨)، أي: أعطى أشراف العرب ميراثهم يورث في القسمة.

¬ (٥) وقد أعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل، "ك" (٢١/ ١٩٨).

¬ (٦) اسمه كما قال الواقدي: معتب بن قشير المنافق، "قس" (٢١/ ٩١).

¬ (٧) أي: تغير لونه، "ك" (٢١/ ١٩٨).

¬ (٨) قوله: (فتمعر) بالعين المهملة المشددة أي: تغير لونه، وأراد البخاري من هذا الباب جواز النقل على وجه النصيحة، لأنه ﷺ لم ينكر على ابن مسعود نقل ما نقله بل غضب من قول المقول عنه، ولم ينقل أنه عاقبه لأنه لم يطعن في النبوة، وأيضًا فلا يثبت حكم بشهادة واحد، "قس" (١٣/ ٩٢).

¬ (٩) أي: صار لونه لون المغرة من شدة الغضب المجبول عليه البشر، لكنه - صلوات اللّه وسلامه عليه - صبر وحلم، "قس" (١٣/ ٩٢)، المَغْرَة ويحرك: طين أحمر، "قاموس" (ص: ٤٤٤).