١٢/ ٢٠

٧ - بَابُ صِلَةِ الْوَالِدِ الْمُشْرِكِ

٥٩٧٨ - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ¬ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (٢)، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ¬ (٣)، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: أَخْبَرَتْنِي أَشمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ ¬ (٤) قَالَتْ: أَتَتْنِي أُمِّي ¬ (٥) رَاغِبَةً ¬ (٦) فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، فَسَأَلْتُ النَّبِيِّ ﷺ آصِلُهَا ¬ (٧)؟ قَالَ: "نَعَم". قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ¬ (٨): فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهَا: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ﴾ [الممتحنة: ٨]. [راجع: ٢٦٢٠].

"أَخْبَرَنِي أَبِي" في نـ: "قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي". "بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ" كذا في صـ، ذ، وفي ف: "ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ". "رَاغِبَةً" في ذ: "وَهِيَ رَاغِبَةٌ". "عَهْدِ النَّبِيِّ" في نـ: "عَهْدِ رَسُولِ اللهِ". "فَأَنْزَلَ اللَّهُ" في نـ: "فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿".

===

¬(١) هو عبد الله بن الزبير، "ع" (١٥/ ١٥٠).

¬ (٢) هو ابن عيينة، "ع" (١٥/ ١٥٠).

¬ (٣) هو ابن الزبير.

¬ (٤) أي: الصديق.

¬ (٥) اسمها قيلة -على الأصح-، بنت عبد العزى، "ك" (٢١/ ١٥٣).

¬ (٦) قوله: (راغبة) أي: في بري وصلتي، وقيل: راغبة عن الإسلام كارهة له، وذلك كان في معاهدة النبي ﷺ الكفار ومدة مصالحتهم، "كرماني" (٢١/ ١٥٣). قال العيني (١٥/ ١٥٠): والمطابقة من حيث إنه ﵊ أمر بصلة الوالدة، فيدخل الأب بالطريق الأولى، انتهى. ومرَّ الحديث (برقم: ٢٦٢٠) في "الهبة".

¬ (٧) بمد الهمزة على الاستفهام، "قس" (١٣/ ١٦).

¬ (٨) هو سفيان، "ك" (٢١/ ١٥٣).