١١/ ٦٧٤

٥٨٦٠ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ¬ (١) قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ¬ (٢)، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسٌ. ح وَقَالَ اللَّيْثُ ¬ (٣): حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَرْسَلَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى الأَنْصَارِ، وَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ ¬ (٤). [راجع: ٣١٤٦، أخرجه: م ١٠٥٩، تحفة: ١٥٦١، ١٤٩٩].

٤٣ - بَابُ الْجُلُوسِ عَلَى الْحَصِيرِ ¬ (٥) وَنَحْوِهِ

٥٨٦١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ¬ (٦)، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ¬ (٧)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ¬ (٨)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ

"أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ" في نـ: "أَنْبَأنَا شُعَيْبٌ". "أَنَسٌ" في نـ: "أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ". "أَرْسَلَ، في نـ: "قَالَ: أَرْسَلَ". "قُبَّةٍ" في نـ: "قُبَّةٍ حَمراءَ". "الْحَصِيرِ" في نـ: "الْحُصُرِ". "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ" كذا في ذ، ولغيره: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ".

===

¬(١) الحكم بن نافع.

¬ (٢) ابن أبي حمزة.

¬ (٣) وصله الإسماعيلي، "ف" (١٠/ ٣١٣).

¬ (٤) فإن قلت: هذا لا يدل على أنها حمراء، وقد عقد الترجمة عليه؟ قلت: يدل على بعض الترجمة، وكثيرًا يقصد البخاري ذلك. ومرَّ الحديث بطوله مع سبب الجمع وغيره في "الجهاد" (برقم: ٣١٤٧)، "ك" (٢١/ ٩٥).

¬ (٥) وهو ما اتُّخذ من سَعَفٍ ونحوه.

¬ (٦) هو: ابن سليمان، "ع" (١٥/ ٦٥).

¬ (٧) ابن عمر العمري، "ف" (١٠/ ٣١٤).

¬ (٨) المقبري، "ع" (١٥/ ٦٥).