١١/ ٤٣٣

قَالَ: لَكَ أَجْرَانِ؟ قَالَ: "نَعَمْ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى مَرَضٌ فَمَا سِوَاهُ إِلَّا حَطَّ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِ كَمَا تَحُطُّ ¬ (١) الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا". [راجع: ٥٦٤٧].

٥٦٦٨ - حَدَّثَنَا مُوسى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيز بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ¬ (٢)، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعُودُنِي مِنْ وَجَعٍ ¬ (٣) اشْتَدَّ بِي ¬ (٤) زَمَنَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقُلْتُ: بَلَغَ بِي مَا تَرَى، وَأَنَا ذُو مَالٍ، وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ ¬ (٥) لِي، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ: "لَا". قُلْتُ: بِالشَّطْرِ؟ قَالَ: "لَا". قُلْتُ: الثُّلُثُ؟ قَالَ: "الثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَذَرَْ ¬ (٦) وَرَثَتَكَ

"قَالَ: لَكَ أَجْرَانِ" في نـ: "قُلْتُ: فإن لَكَ أَجْرَيْنِ". "بَلَغَ بِي مَا تَرَى" في نـ: "بَلَغَ مِنِّي مَا تَرَى"، وفي نـ: "بَلَغَ بِي مِنَ الوَجَعِ مَا تَرَى". "ولا يَرِثُنِي" في نـ: "ولا تَرِثُنِي". "أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي قَالَ: لا" وقع بعده في نـ: "قَالَ: فالشطرُ؟ قَالَ: لا، قَالَ: الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كثيرٌ"، وفي نـ: "كَبِيرٌ". "بِالشطرِ" في نـ: "فالشَّطرُ". "قَالَ: لَا. قُلْتُ: الثُّلُثُ قَالَ: الئُّلُثُ كَثِيرٌ" في ذ: "قَالَ: لا، الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ". "إِنَّكَ أَنْ تَذَر" كذا في هـ، ذ، ولغيرهما: "أَنْ تَدَعَ".

===

¬(١) أي: تلقيه منتثراً، "ف" (١٠/ ١١٢).

¬ (٢) ابن أبي وقاص، "ع" (١٤/ ٦٠٧).

¬ (٣) أي: مرض.

¬ (٤) فيه المطابقة، "ع" (١٤/ ٦٠٧).

¬ (٥) اسمها أم الحكم الكبرى، "قس" (١٢/ ٤٦٣)، معناه: من الأولاد، ولم يرد ظاهر الحصر، "ف" (١٠/ ١٢١).

¬ (٦) قوله: (أن تذر … ) إلخ، همزة "أن" مفتوحة فهي مصدرية ناصبة