١١/ ٢٥٢

فَأَمَرَ مُنَادِياً ¬ (١) فَنَادَى فِي النَّاسِ: إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَاكُمْ عَنْ لُحُوم الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ، فَإِنَّهَا رِجْسٌ ¬ (٢). فَكُفِئَتْ ¬ (٣) الْقُدُورُ وَإِنَّهَا ¬ (٤) لَتَفُورُ ¬ (٥) بِاللَّحْمِ. [راجع: ٣٧١، أخرجه: م ١٩٤٠، تحفة: ١٤٥٨].

٥٥٢٩ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (٦) قَالَ عَمْرٌو ¬ (٧): قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ¬ (٨): يَزْعُمُونَ ¬ (٩) أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى

"يَنْهَاكُمْ" في نـ: "يَنْهَيَانِكُمْ". "فَكُفِئَتْ" كذا في هـ، ذ، ولغيرهما: "فَأُكْفِئَتْ". "حَدَّثَنَا سُفْيَانُ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ".

===

¬(١) قوله: (منادياً) وقع عند مسلم (ح: ١٩٤٠) أن الذي نادى بذلك هو أبو طلحة، ووقع عند مسلم أيضًا أن بلالاً نادى بذلك، وقد تقدم قريبًا عند النسائي (ح: ٤٣٤١) أن المنادي بذلك عبد الرحمن بن عوف، ولعل عبد الرحمن نادى أولاً بالنهي مطلقاً، ثم نادى أبو طلحة وبلال بزيادة على ذلك، وهو قوله: "فإنها رجس". ووقع في "الشرح الكبير" للرافعي: أن المنادي بذلك خالد بن الوليد، وهو غلط؛ فإنه لم يشهد خيبر، وإنما أسلم بعد فتحها، "ف" (٩/ ٦٥٥).

¬ (٢) أي: نجس، "ع" (١٤/ ٥٢٧).

¬ (٣) قلبت، "ع" (١٤/ ٥٢٧).

¬ (٤) الواو للحال، "ع" (١٤/ ٥٢٧).

¬ (٥) أي: لتغلي، "ع" (١٤/ ٥٢٧).

¬ (٦) ابن عيينة، "ع" (١٤/ ٥٢٧).

¬ (٧) ابن دينار، "ع" (١٤/ ٥٢٧).

¬ (٨) هو أبو الشعثاء، "ف" (٩/ ٦٥٥).

¬ (٩) لم أقف على تسمية أحد منهم، "ف" (٩/ ٦٥٥).