١١/ ١٤٤

عَنْ يُونُسَ ¬ (١)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ ¬ (٢) قَالَ: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بمَرِّ الظَّهْرَانِ ¬ (٣) نَجْنِي الْكَبَاثَ فَقَالَ: "عَلَيكُمْ بِالأَسْوَدِ مِنْهُ، فَإنَّهُ أَيْطَبُ ¬ (٤) ". فَقِيْلَ: أَكُنْتَ ¬ (٥) تَرْعَى الْغَنَمَ؟ قَالَ: "نَعَمْ، وَهَلْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا رَعَاهَا" [راجع: ٣٤٠٦].

٥١ - بَابُ الْمَضْمَضَةِ بَعْدَ الطَّعَامِ

٥٤٥٤ - حَدَّثَنَا عَلِيّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (٦)، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (٧) قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ¬ (٨)، عَنْ بُشَيْرِ ¬ (٩) بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ

"أَيْطَبُ" في نـ: "أَطْيَبُ". "فَقِيلَ" كذا في ذ، وفي نـ: "فَقَالَ". "حَدَّثَنَا سُفْيَانُ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ".

===

¬(١) هو ابن يزيد.

¬ (٢) هو ابن عبد الرحمن "هـ".

¬ (٣) قوله: (بمر الظهران) بتشديد الراء قبلها ميم مفتوحة، والظاء معجمة بلفظ تثنية الظهر: مكان معروف على مرحلة من مكة، "فتح الباري" (٩/ ٥٧٦).

¬ (٤) كذا وقع هنا، وهو لغة بمعنى أطيب، وهو مقلوبه، كما قالوا: جذب وجبذ، "ف" (٩/ ٥٧٦).

¬ (٥) في السؤال اختصار، والتقدير: أكنتَ ترعى الغنم حتى عرفتَ أطيب الكباث؟ "فتح" (٩/ ٥٧٦).

¬ (٦) هو ابن المديني، "ع" (١٤/ ٤٥٢).

¬ (٧) هو ابن عيينة، "ع" (١٤/ ٤٥٢).

¬ (٨) الأنصاري، "ع" (١٤/ ٤٥٢).

¬ (٩) بضم الموحدة وفتح المعجمة، "ع" (١٤/ ٤٥٢).