١٠/ ٦٢٨

عَنْ وَجْهِهِ، وَعَلِيٌّ يَأْتِي بِالْمَاءِ عَلَى تُرْسِهِ، فَأُخِذَ ¬ (١) حَصِيرٌ، فَحُرِّقَ ¬ (٢) فَحُشِيَ بِهِ جُرْحُهُ ¬ (٣). [راجع: ٢٤٣].

١٢٤ - بَابٌ ¬ (٤) ﴿وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ ¬ (¬٥)﴾ [النور: ٥٨]

٥٢٤٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ¬ (٦) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ¬ (٧) قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ¬ (٨)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ سَأَلَهُ رَجُلٌ: شَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَضْحًى أَوْ فِطْرًا؟ قَالَ: نَعَمْ،

"﴿لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ﴾ " في نـ: " ﴿لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ﴾ ". "أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ" في نـ: "أَنْبَأنَا سُفْيَانُ". "شَهِدْتَ" في نـ: "هَلْ شَهِدْتَ". "مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ" في نـ: "مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْعِيدَ".

===

¬(١) بضم الهمزة.

¬ (٢) بضم المهملة وشدة الراء، وضبطه بعضهم بالتخفيف، "فتح" (٩/ ٣٤٤).

¬ (٣) مرَّ (برقم: ٢٤٣).

¬ (٤) بالتنوين، "قس" (١١/ ٦١٥).

¬ (٥) كذا للجميع، والمراد بيان حكمهم بالنسبة إلى الدخول على النساء ورؤيتهم إياهن، "فتح" (٩/ ٣٤٤).

¬ (٦) المروزي، " ف" (٩/ ٣٤٤).

¬ (٧) هو ابن المبارك، "ف" (٩/ ٣٤٤).

¬ (٨) الثوري، "ف" (٩/ ٣٤٤).