١٠/ ١٥٨

حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ¬ (١) قَالَ: سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى يُحَدِّثُ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ¬ (٢)، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَثَلُ ¬ (٣) الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ حَافِظٌ لَهُ ¬ (٤) مَعَ السَّفَرَةِ ¬ (٥) الْكِرَامِ، وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ وَهُوَ يَتَعَاهَدُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ ¬ (٦)، فَلَهُ أَجْرَانِ ¬ (٧) ". [أخرجه: م ٧٩٨، د ١٤٥٤، ت ٢٩٠٤، س في الكبرى ٨٠٤٥، ق ٣٧٧٩، تحفة: ١٦١٠٢].

"مَعَ السَّفَرَةِ" في نـ: "مِثْلُ السَّفَرَةِ". "السَّفَرَةِ الْكِرَامِ" وزاد بعده في ذ: "الْبَرَرة". "يَقْرَأُ" في نـ: "يَقْرَأُ الْقُرْآنَ".

===

¬(١) ابن دعامة، "قس" (١١/ ٢٢٣).

¬ (٢) الأنصاري، "قس" (١١/ ٢٢٣).

¬ (٣) بفتحتين أي: صفته، "تو" (٧/ ٣١١٩). فإن قلت: "مثل" مبتدأ، "ومع السفرة" خبره ولا ربط بينهما، وكذا في القسم الآخر، قلت: لفظ المثل بمعنى: المثيل يعني وشبهه مع السفرة فكيف به، "ك" (١٨/ ١٨١).

¬ (٤) في قراءته أو فيما يستحقه من الثواب، "ك" (١٨/ ١٨٢).

¬ (٥) جمع سافر بمعنى كاتب وهم الملائكة والمراد بكونه معهم رفيقًا لهم، "لمعات".

¬ (٦) لضعف حفظه، "قس" (١١/ ٢٢٣).

¬ (٧) قوله: (فله أجران) أجر القراءة وأجر التعب، وليس المراد أن أجره أكثر من أجر الماهر، "قس" (١١/ ٢٢٣)، أجره أعظم، "تو" (٧/ ٣١١٩).