١٠/ ١٥٤

٤٩٣٦ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيمَانَ ¬ (١)، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ ¬ (٢)، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ بِإِصبَعَيْهِ ¬ (٣) هَكَذَا بِالْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ: "بُعِثْتُ وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ". [طرفاه: ٥٣٠١، ٦٥٠٣، تحفة: ٤٧٤٠].

"حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ"، وفي نـ: "حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ" مصحح عليه. "حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَازِم". "حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ". "بِالْوُسطَى" في نـ: "الْوُسْطَى". "بُعِثْتُ وَالسَّاعَةَ" في نـ: "بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَة". "كَهَاتَيْنِ" زاد بعده في سفـ: "قَالَ ابنُ عَبَّاسٍ: ﴿وَأَغْطَشَ﴾ [النازعات: ٢٩]: أَظْلَمَ" -هذا للنسفي وحده، وقد تقدَّم في "بدء الخلق" باب ٤، "ف" (٨/ ٦٩١) -.

===

¬(١) النميري، "قس" (١١/ ٢٢٠).

¬ (٢) سلمة بن دينار، "ك" (١٨/ ١٨٠).

¬ (٣) قوله: (بإصبعيه) بالتثنية أي: ضم بينهما "هكذا بالوسطى والتي تلي الإبهام" وهي المسبحة، وأطلق القول وأراد به الفعل. قوله: "بعثت" على بناء المفعول أي: أرسلت أنا "والساعة كهاتين" الأصبعين، والساعة منصوب على أنه مفعول معه، ويجوز الرفع عطفًا على ضمير المفعول المتصل مع عدم الفاصل وهو قليل، "قس" (١١/ ٢٢٠ - ٢٢١). قال الكرماني (١٨/ ١٨٠): والغرض أن بعثة رسول اللَّه ﷺ من أشراط القيامة وهما متقاربان، انتهى.