١٠/ ١٤٥

عَنْ إِبْرَاهِيمَ ¬ (١)، عَنِ الأَسْوَدِ ¬ (٢) قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ¬ (٣): بَئنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَارٍ ¬ (٤) إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ: ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ﴾ فَتَلَقَّينَاهَا مِنْ فِيهِ وَإِنَّ فَاهُ ¬ (٥) لَرَطْبٌ بِهَا ¬ (٦) إِذْ خَرَجَتْ حَيَّة، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "عَلَيْكُمُ اقْتُلُوهَا". قَالَ: فَابْتَدَرْنَاهَا فَسَبَقَتْنَا، قَالَ: فَقَالَ ¬ (٧): "وُقِيَتْ شَرَّكُمْ، كَمَا وُقِيتُمْ شَرَّهَا ¬ (٨) ". [تحفة: ٩١٦٣].

٢ - بَابُ قَوْلُهِ: ﴿إِنَّهَا ¬ (¬٩) تَرْمِي بِشَرَرٍ ¬ (¬١٠) كَالْقَصْرِ ¬ (¬١١)﴾ [المرسلات: ٣٢]

"بَيْنَا" في نـ: "بَيْنَا نَحْنُ". "قَالَ: فَقَالَ" لفظ "قال" سقط في نـ. "قَولِه" سقط في نـ.

===

¬(١) النخعي، "قس" (١١/ ٢١٥).

¬ (٢) هو ابن يزيد.

¬ (٣) ابن مسعود، "قس" (١١/ ٢١٥).

¬ (٤) بمنى، وجواب "بينا" قوله: "إذ نزلت"، "قس" (١١/ ٢١٥).

¬ (٥) قوله: (وإن فاه لرطب بها) أن نتلقاها من فيه ونتعلمها منه، وهو رطب طري لم يجف ﷺ عن قراءته، "مجمع" (٢/ ٣٤٢)، "الخير الجاري".

¬ (٦) أي: لم يجف ريقه؛ لأنه كان أول زمان نزولها، "قس" (١١/ ٢١٥).

¬ (٧) ﷺ.

¬ (٨) منصوب لأنه مفعول ثان، "قس" (١١/ ٢١٥).

¬ (٩) النار.

¬ (١٠) هو ما تطاير منها متفرقًا، "قس" (١١/ ٢١٦).

¬ (١١) قوله: (بشرر كالقصر) ثبت القصر هنا بإسكان الصاد، وإنما هو بفتحها، كذا قيده صاحب "النهاية" (٤/ ٦٨) وغيره؛ فإنها قراءة مشهورة عن ابن عباس، فكأنه فسر قراءته، وهو جمع قصرة بالفتح، وهي أعناق الإبل