٩/ ٤٨٠

﴿خَامِدِينَ﴾ [الأنبياء: ١٥]: هَامِدِينَ. حَصِيدٌ: مُسْتَأْصَلٌ، يَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ وَالاثْنَيْنِ وَالْجَمِيعِ. ﴿وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ﴾ [الأنبياء: ١٩]: لَا يُعْيُونَ ¬ (١)، وَمِنْهُ: ﴿حَسِيرٌ﴾ [الملك: ٤]، وَحَسَرْتُ بَعِيرِي ¬ (٢). ﴿عَمِيقٍ﴾ [الحج: ٢٧]: بَعِيدٌ. ﴿نُكِّسُوا﴾ [الأنبياء: ٦٥]: رُدُّوا. ﴿صَنْعَةَ لَبُوسٍ﴾ [الأنبياء: ٨٠]: الدُّرُوعُ. ﴿تَقَطَّعُوا أَمْرَهُم﴾ [الأنبياء: ٩٣]: اخْتَلَفُوا. الْحَسِيسُ وَالْحِسُّ وَالْجَرْسُ ¬ (٣) وَالْهَمْسُ وَاحِدٌ ¬ (٤)، وَهُوَ ¬ (٥) مِنَ الصَّوْتِ الْخَفِيُّ ¬ (٦). ﴿آذَنَّاكَ﴾ [فصلت: ٤٧]: أَعْلَمْنَاكَ. ﴿آذَنْتُكُمْ﴾ [الأنبياء: ١٠٩]: إِذَا أَعْلَمْتَهُ، فَأَنْتَ وَهُوَ ﴿عَلَى سَوَاءٍ﴾ [الأنبياء: ١٠٩] لَمُ تَغْدِرْ.

وَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ﴾ [الأنبياء: ١٣]: تُفَهَّمُونَ. ﴿ارْتَضَى﴾ [الأنبياء: ٢٨]: رَضِيَ. ﴿التَّمَاثِيلُ﴾ [الأنبياء: ٥٢]: الأَصْنَامُ. ﴿السِّجِلُّ ¬ (¬٧)﴾ [الأنبياء: ١٠٤]: الصَّحِيفَةُ.

"حَصِيدٌ: مُسْتَأْصَلٌ" في ذ: " ﴿وحَصِيدًا﴾: مُسْتَأْصَلًا"، وفي نـ: "وَالْحَصِيدُ: الْمُسْتَأصَلُ". "وَالْجَمِيعِ" في نـ: "وَالْجَمعِ". " ﴿لَبُوسٍ﴾ " في نـ: " ﴿لَبُوسٍ لَكُمْ﴾ " مصحح عليه. "وَالْهَمْسُ" سقط في نـ. "تُفَهَّمُونَ" في نـ: "تُفْهَمُونَ".

===

¬(١) أي: من الإعياء هو اللغوب، "ك" (١٧/ ٢١٢).

¬ (٢) أي: أعييته.

¬ (٣) بفتح الجيم وكسرها وإسكان الراء، "ك" (١٧/ ٢١٢).

¬ (٤) أي: كلها بمعنى الصوت الخفي، "ك" (١٧/ ٢١٢).

¬ (٥) مبتدأ.

¬ (٦) خبر.

¬ (٧) كقوله تعالى: ﴿كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾، "خ".