٩/ ٤٧٠

فَقَذَفْتُهَا: فَأَلْقَيتُهَا، ﴿أَلْقَى﴾ [طه: ٨٧]: صَنَعَ. ﴿فَنَسِىَ﴾ [طه: ٨٨]: مُوسَى- هُمْ يَقُولُونَهُ: أَخْطَأ الرَّبَّ-. ﴿أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا﴾ [طه: ٨٩]: الْعِجْلُ. ﴿هَمْسًا﴾ [طه: ١٠٨]: حِسَّ الأَقْدَامِ. ﴿حَشَرْتَنِي أَعْمَى﴾ [طه: ١٢٥]: عَنْ حُجَّتِي. ﴿[وَقَدْ] كُنْتُ بَصِيرًا﴾ [طه: ١٢٥]: فِي الدُّنْيَا.

وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: ﴿أَمْثَلُهُمْ ¬ (¬١)﴾ [طه: ١٠٤]: أَعْدَلُهُمْ.

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿هَضْمًا ¬ (¬٢)﴾ [طه: ١١٢]: لَا يُظْلَمُ فَيُهْضَمُ ¬ (٣) مِنْ حَسَنَاتِهِ. ﴿عِوَجًا﴾ [طه: ١٠٧]: وَادِيًا. ﴿أَمْتًا﴾ [طه: ١٠٧]: رَابِيَةً. ﴿سِيرَتَهَا﴾: حَالَتَهَا ﴿الْأُولَى﴾ [طه: ٢١]. ﴿النُّهَى﴾ [طه: ٥٤]: التُّقَى ﴿ضَنكًا ¬ (¬٤)﴾ [طه: ١٢٤]: الشَّقَاءُ. ﴿هَوَى﴾ [طه: ٨١]: شَقِيَ. ﴿الْمُقَدَّسِ﴾ [طه: ١٢]: الْمُبَارَكِ. ﴿طُوًى﴾ [طه: ١٢]: اسْمُ الْوَادِي.

"فَقَذَفْتُهَا: فَأَلْقَيْتُهَا" في نـ: " ﴿فَقَذَفْنَفهَا﴾: فَأَلْقَيْنَاهَا". "مُوسَى" سقط في نـ. "فِي الدُّنْيَا" زاد بعده في ذ: "قَالَ ابنُ عَبَّاسٍ: ﴿بِقَبَسٍ﴾ [طه: ١٠]: ضَلُّوا الطَّرِيقَ، وكانوا شاتِينَ، فقَالَ: إِنْ لم أَجِدْ عليها من يَهْدِي الطريقَ آتِكم بنار توقدون"، وفي ذ أَيضًا: "تدفؤون" بدل "توقدون". " ﴿أَمْثَلُهُمْ﴾ " في ذ: " ﴿أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً﴾ ". " ﴿أَمْتًا﴾ " في نـ: " ﴿وَلَا أَمْتًا﴾ ". " ﴿الْمُقَدَّسِ﴾ " في نـ: " ﴿الْمُقَدَّسِ طُوًى﴾ ". "اسم الوادي" في ذ: "اسم وادٍ".

===

¬(١) يريد قوله تعالى: ﴿نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً﴾ [طه: ١٠٤] أي: رأيًا وعملًا، "بيض" (٢/ ٥٨)، "قس" (١٠/ ٤٦٩).

¬ (٢) في قوله تعالى: ﴿ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا﴾ أي: نقصًا من حسناته، "ك" (١٧/ ٢٠٩).

¬ (٣) أي: ينقص.

¬ (٤) أي: شقاوة، "ك" (١٧/ ٢٠٤).