صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ¬ (١)، عَنْ مُجَاهِدٍ ¬ (٢)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ ¬ (¬٣) عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ﴾، قَالَ: هُمْ نَفَرٌ ¬ (٤) مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ. [تحفة: ٦٤٠٢].

٢ - بَابُ قَولِهِ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا ¬ (¬٥) لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ ¬ (¬٦) بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ [الأنفال: ٢٤]

"﴿وَاعْلَمُوا. . .﴾ إلخ" سقط في ذ، وقَالَ بعد قولِهِ: " ﴿لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾ ": "الآية".

===

¬(١) أي: عبد الله.

¬ (٢) المفسر.

¬ (٣) أي: شر ما يدب على الأرض أو شر البهائم، "بيض" (١/ ٣٧٩).

¬ (٤) كانوا يقولون: نحن صُمّ بكمٌ [عُميٌ] عمّا جاء به محمد ﷺ فقتلوا جميعًا بأحد، وكانوا أصحابَ اللواء، ولم يسلم منهم إلا مصعب بن عمير وابن حرملة، "بغوي" (٢/ ٢٤٠).

¬ (٥) قوله: (﴿اسْتَجِيبُوا﴾) الاستجابة هي الطاعة والامتثال. قوله: "إذا دعاكم" الدعوة البعث والتحريض، وَوَحَّدَ الضميرَ ولم يُثَنِّه لأن استجابة الرسول كاستجابة الباري جلّ وعلا، وإنما يُذْكر أحدُهما مع الآخر للتوكيد، كذا في "القسطلاني" (١٠/ ٢٦٦، ٢٦٧). قوله: " ﴿يُحْيِيكُمْ﴾ " من العلوم الدينية فإنها حياة القلب، والجهل موته، "بيضاوي" (١/ ٣٨٠).

¬ (٦) تمثيل لغاية قربه من العبد.