١/ ٦١٠

٣٤٢ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ ¬ (١) بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا شعْبَة، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ قَالَ لَهُ عَمَّارٌ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ. [راجع: ٣٣٨].

٣٤٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: ثَنَا غُنْدَرٌ ¬ (٢) قَالَ: ثَنَا شُعْبَة، عَنِ الْحَكَم، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبيهِ، قَالَ عَمَّارٌ ¬ (٣): فَضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ الأَرْضَ، فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ. [راجع: ٣٣٨].

٦ - بَابٌ الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ، يَكْفِيهِ مِنَ الْمَاءِ

وَقَالَ الْحَسَنُ ¬ (٤): يُجْزِئُهُ التَّيَمُّمُ مَا لَمْ يُحْدِثْ ¬ (٥). وَأَمَّ

"مُسْلِمُ بْنُ إبْرَاهِيمَ" في نـ: "مُسْلِمٌ". "ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَي" كذا في هـ، ذ، وفي نـ: "ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ". "قَالَ لَهُ عَمَّارٌ" كذا في عسـ، قتـ، ذ، وفي نـ: "فَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ". "بِيَدِهِ" في ز: "بِيَدَيْهِ".

===

فحذف المضاف وبقي المجرور به على ما كان عليه، انتهى.

قلت: على قوله هذا ينبغي أن يكون الوجه أيضًا مجرورًا كالكفين، وهذا أوجه إن صحت الرواية، قاله العيني (٣/ ٢١٤)، وفي "الفتح" (١/ ٤٤٥): بالنصب فيهما على المفعولية، والتقدير: يكفيك أن تمسح الوجه والكفين، انتهى.

¬ (١) "مسلم" الفراهيدي البصري.

¬ (٢) "غندر" هو محمد بن جعفر.

¬ (٣) ابن ياسر.

¬ (٤) "وقال الحسن" البصري، فيما هو موصول عند عبد الرزاق [خ: ٨٣٦].

¬ (٥) أي: يكفيه التيمم الواحد ما لم يحدث. [قوله: "يُجزئه" بضم الياء