٨/ ١٧٢

وَذَلِكَ فِي ذَاتِ ¬ (١) الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ .... يُبَارِكْ ¬ (٢) عَلَى أَوْصَالِ ¬ (٣) شِلْوٍ ¬ (٤) مُمَزَّعِ ¬ (٥)

ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ فَقَتَلَهُ، وَبَعَثَتْ قُرَيْشٌ إِلَى عَاصِمٍ لِيُؤْتَوْا بِشَيْءٍ مِنْ جَسَدِهِ يَعْرِفُونَهُ، وَكَانَ عَاصِمٌ قَتَلَ عَظِيمًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِثْلَ الظُّلَّةِ ¬ (٦) مِنَ الدَّبْرِ ¬ (٧)، فَحَمَتْهُ ¬ (٨) مِنْ رُسُلِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا مِنْهُ عَلَى شَيْءٍ. [راجع: ٣٠٤٥].

٤٠٨٧ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (٩)،

"وَذَلِكَ" في نـ: "وَذَاكَ". "وَبَعَثَتْ" في نـ: "وَبَعَثَ". "وَكَانَ عَاصِمٌ قَتَلَ" في نـ: "وَكَانَ قَتَلَ". "فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيهِمْ" كذا في ذ، وفي نـ: "فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيهِ". "حَدَّثَنِي" كذا في عسـ، ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا".

===

المهملة والميم: منعته، فلم يقدروا منه على شيء. زاد ابن إسحاق: وكان عاصم أعطى الله عهدًا أن لا يمسه مشرك ولا يمس مشركًا أبدًا، فكان عمر يقول لما بلغه خبره: حفظ الله العبدَ المؤمن بعد وفاته كما حفظه في حياته، كذا في "التوشيح" (٦/ ٢٥٥٨)، ومرَّ الحديث [برقم: ٣٩٨٩].

¬ (١) أي: في وجه الله وطلب ثوابه.

¬ (٢) مجزوم على الجزاء.

¬ (٣) جمع وصل.

¬ (٤) بكسر المعجمة: الجسد، "تو" (٦/ ٢٥٥٧).

¬ (٥) أي: مقطَّع.

¬ (٦) أي: السحابة، "تو" (٦/ ٢٥٥٨).

¬ (٧) ذكور النحل، "ك" (١٦/ ١٨).

¬ (٨) أي: عصمته.

¬ (٩) ابن عيينة.