٧/ ٤٢٢

رَسُولَ اللَّهِ ﷺ؟ فَقُلْنَ: نَعَم، أَنْتَ أَفَظُّ ¬ (١) وَأَغْلَظُ ¬ (٢) مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِيهٍ ¬ (٣) يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيطَانُ سَالِكًا فَجًّا ¬ (٤) قَطُّ إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ". [راجع: ٣٢٩٤].

٣٦٨٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ¬ (٥)، ثَنَا يَحْيَى ¬ (٦)، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ¬ (٧)، ثَنَا قَيْسٌ ¬ (٨) قَالَ: قَالَ عَبدُ اللَّهِ بْنُ مسْعُودٍ: مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ ¬ (٩). [طرفه: ٣٨٦٣، تحفة: ٩٥٣٩].

"إِيهٍ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ" في شحج: "إِيهًا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ"، وفي نـ: "إِيهِ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ".

===

¬(١) الفظ: الغليظ الجانب الخشن الكلام.

¬ (٢) من الغلظة ضد الرحمة.

¬ (٣) قوله: (إيه) قال أهل اللغة: "إيهًا" بالفتح والتنوين، معناها: لا تبتدئنا بحديث، وبغير تنوين: كفّ من حديث عهدناه، و"إيه" بالكسر والتنوين معناها: حدّثنا ما شئت، وبغير التنوين: زدنا مما حدثتنا، ووقع في روايتنا بالغضب والتنوين، وحكى ابن التين أنه وقع له بغير تنوين، معناه: كفّ عن لومهن، "فتح" (٧/ ٤٧).

¬ (٤) أي: طريقًا واسعًا، و"قط" تأكيد للنفي، "ف" (٧/ ٤٧).

¬ (٥) "محمد بن المثنى" العنزي الزمن البصري.

¬ (٦) "يحيى" ابن سعيد القطان.

¬ (٧) "إسماعيل" ابن أبي خالد.

¬ (٨) "قيس" هو ابن أبي حمازم.

¬ (٩) لما كان فيه من الجلد والقوة في أمر الله، "ف" (٧/ ٤٨).