٧/ ٤٢٣

٣٦٨٥ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ¬ (١)، أَنَا عَبدُ اللَّهِ ¬ (٢)، أَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ ¬ (٣)، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيكَةَ ¬ (٤) أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: وُضِعَ عُمَرُ عَلَى سَرِيرِهِ، فَتَكَنَّفَهُ ¬ (٥) النَّاسُ يَدْعُونَ ويُصَلُّونَ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ، وَأنَا فِيهِم، فَلَم يَرُعْنِي ¬ (٦) ¬ (٧) إِلَّا رَجُلٌ آخِذٌ مَنْكِبِي، فَإِذَا عَلِيٌّ فَتَرَحَّمَ عَلَى عُمَرَ، وَقَالَ: مَا خَلَّفْتَ أَحَدًا أَحَبَّ ¬ (٨) إِلَيَّ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ مِنْكَ، وَايْمُ اللَّهِ، إِنْ كُنْتُ لأَظُنُّ أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَ صَاحِبَيكَ، وَحَسِبْتُ أَنِّي كُنْتُ كَثِيرًا أَسْمَعُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: ذَهَبتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ

"أَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ" في نـ: "حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ". "أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ" في نـ: "سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ". "آخِذ مَنْكِبِي" في هـ، ذ: "أَخَذَ مَنْكِبِي". "فَإِذَا عَلِيٌّ" زاد في نـ: "ابن أبي طالب".

===

¬(١) " عبدان" هو لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة.

¬ (٢) "عبد الله" ابن المبارك المروزي.

¬ (٣) "عمر بن سعيد" ابن أبي حسين النوفلي القرشي المكي.

¬ (٤) "ابن أبي مليكة" هو عبد الله بن أبي مليكة.

¬ (٥) أي: أحاطوا به، "ك" (١٤/ ٢٢٣).

¬ (٦) من الروع: الفزع.

¬ (٧) بضم الراء أي: لم يفزعني والمراد أنه رآه بغتة، "ك" (١٤/ ٢٢٣)، "ف" (٧/ ٤٨).

¬ (٨) قوله: (أحبّ) يجوز رفعه ونصبه، و"أني" يجوز فيه الفتح والكسر.

وفي هذا الكلام أن عليًّا كان لا يعتقد أن لأحد عملًا في ذلك الوقت أفضل من [عمل] عمر. قوله: "مع صاحبيك" يحتمل أن يريد ما وقع من الدفن عندهما، وأن يريد المعية في الجنة، "ف" (٧/ ٤٨ - ٤٩).