٧/ ٣٨٣

ثَنَا وُهَيبٌ ¬ (١)، ثَنَا أَيُّوبُ ¬ (٢)، عَنْ عِكْرِمَةَ ¬ (٣)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ، وَلَكِنْ أَخِي ¬ (٤) وَصَاحِبِي" ¬ (٥). [راجع: ٤٦٧، تحفة: ٦٠٠٥].

٣٦٥٧ - حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ¬ (٦) وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ¬ (٧) قَالَا: ثَنَا وُهَيبٌ ¬ (٨)، عَنْ أَيُّوبَ ¬ (٩)، وَقَالَ: "لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُهُ خَلِيلًا، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلَامِ ¬ (١٠) أَفْضَلُ" ¬ (١١). [راجع: ٤٦٧، تحفة: ٦٠٠٥].

"ابْنُ إِسْمَاعِيلَ" ثبت في ذ، وزاد بعده في ذ: "التنوخي"، وفي ك: "التبوذكي" كذا للأكثر وهو الصواب، ولأبي ذر وحده: "التنوخي" وهو تصحيف، "ف" (٧/ ٢٣).

===

¬(١) " وهيب" ابن خالد بن عجلان البصري.

¬ (٢) "أيوب" السختياني.

¬ (٣) "عكرمة" مولى ابن عباس.

¬ (٤) زاد أحمد: "في الدين"، "تو" (٦/ ٢٣٢١).

¬ (٥) زاد أحمد: "في الغار"، "تو" (٦/ ٢٣٢١).

¬ (٦) "معلى بن أسد" العمّي البصري.

¬ (٧) "موسى بن إسماعيل" التبوذكي.

¬ (٨) "وهيب" هو ابن خالد.

¬ (٩) "أيوب" السختياني.

¬ (١٠) دون المخالَّة، "مجمع" (٢/ ١٠٥).

¬ (١١) من المخالَّة، دون أخوة الإسلام، "مجمع" (٢/ ١٠٥).