٧/ ١٣٦

قَاتَلَ اللَّهُ فُلَانًا (١)، أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيهمُ الشُّحُومُ ¬ (٢)، فَجَمَّلُوهَا ¬ (٣) فَبَاعُوهَا". تَابَعَهُ ¬ (٤) ¬ (٥) جَابِرٌ وَأَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. [راجع: ٢٢٢٣].

٣٤٦١ - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ¬ (٦) الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ ¬ (٧)، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ ¬ (٨)، عَنْ أَبِي كَبشَةَ ¬ (٩)، عَنْ عَبدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ¬ (١٠) أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "بَلِّغُوا عَنِّي

"أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ" في نـ: "أَنْبَأَنَا الأَوْزَاعِيُّ".

===

قوله: (قاتل اللّه فلانًا) يعني سمرة بن جندب لأنه باع خمرًا كان أخذها من أهل الكتاب عن قيمة الجزية معتقدًا جواز بيعها، ولذلك اقتصر عمر ﵁ على ذَمّه ولم يعاقبه، -أي: كان مخطئًا في الاجتهاد، "خ" - ويحتمل أنه لم يرد الدعاء عليه بل أراد بها التغليظ عليه كعادة العرب، ولعل الراوي لم يصرّح باسمه تأدّبًا، "قسطلاني" (٧/ ٤٦٧)، ومرَّ الحديث [برقم: ٢٢٢٣] في "البيع".

¬ (٢) أي: شحوم الميتة.

¬ (٣) أي: أذابوها، "ك" (١٤/ ٩٢).

¬ (٤) أي: في تحريم شحوم الميتة دون القصة، "ف" (٦/ ٤٩٩).

¬ (٥) "تابعه" أي: تابع ابنَ عباس جابرُ بن عبد الله الأنصاري وأبو هريرة ﵃.

¬ (٦) "أبو عاصم" هو النبيل البصري.

¬ (٧) "الأوزاعي" عبد الرحمن بن عمرو.

¬ (٨) "حسان بن عطية" المحاربي مولاهم الدمشقي.

¬ (٩) "أبي كبشة" السلولي واسمه كنيته.

¬ (١٠) "عبد اللّه بن عمرو" ابن العاص.