٧/ ٧١

٣٤١٣ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ¬ (١)، ثَنَا شُعْبَةُ ¬ (٢)، عَنْ قَتَادَةَ ¬ (٣)، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ¬ (٤)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "مَا يَنْبَغِي لِعَبدٍ أَنْ يَقُولَ: إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى". وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ ¬ (٥). [راجع: ٣٣٩٥].

٣٤١٤ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ¬ (٦)، عَنِ اللَّيْثِ ¬ (٧)، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ¬ (٨)، عَنْ عَبدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ ¬ (٩)، عَنِ الأَعْرَجِ ¬ (١٠)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَيْنَمَا يَهُودِيٌّ ¬ (١١) يَعْرِضُ سِلْعَتَهُ أُعْطِيَ بِهَا

===

على من سمع قصّته أن يقع في نفسه تنقيص له، فبالغ في ذكر فضله لِسَدِّ هذه الذريعة. وقيل: الضمير راجع للأحد أي: لا يقولنّ أحدكم عن نفسه: أنا خير منه ولو بالغ في الاجتهاد؛ فإن درجة النبوة لا يبلغها أحد بالاجتهاد في العبادة والعلم، كذا في "التوشيح" (٥/ ٢٢٠٢).

¬ (١) "حفص بن عمر" الحوضي.

¬ (٢) "شعبة" هو ابن الحجاج العتكي.

¬ (٣) "قتادة" هو ابن دعامة السدوسي.

¬ (٤) "أبي العالية" رُفيع الرياحي.

¬ (٥) قوله: (ونسبه إلى أبيه) جملة حاليّة، وقيل: مَتّى اسم أمه، ومعنى النسبة إلى أبيه أنه ذكر مع ذلك اسم أبيه، والأول هو الصحيح، كذا في "المجمع" (٢/ ١٣٣). وفي "القاموس" (ص: ١٦٠): مَتّى كحَتَّى: أبو يونسَ النبي ﵇، ومرَّ بيانه [برقم: ٣٣٩٥].

¬ (٦) "يحيى" هو ابن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم المصري.

¬ (٧) "الليث" هو ابن سعد المصري.

¬ (٨) الماجشون، "قس" (٧/ ٤٠٩).

¬ (٩) الهاشمي المدني، "قس" (٧/ ٤٠٩).

¬ (١٠) "الأعرج" عبد الرحمن بن هرمز.

¬ (١١) "يهودي" لم يعرف اسمه أو هو فنحاص، وضعف.