٧/ ٧٠

وَهُوَ مَكْظُومٌ ¬ (٢)﴾ [القلم: ٤٨]، ﴿كَظِيمٌ﴾ [يوسف: ٨٤] وَهُوَ مَغْمُومٌ.

٣٤١٢ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (٣)، ثَنَا يَحْيَى ¬ (٤)، عَنْ سُفْيَانَ ¬ (٥) ثَنِي الأَعْمَشُ ¬ (٦). ح وَثَنَا أَبُو نُعَيمٍ ¬ (٧)، ثَنَا سُفْيَانُ ¬ (٨)، عَنِ الأَعْمَشِ ¬ (٩)، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ¬ (١٠)، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ ¬ (١١) إِنِّي خَيرٌ مِنْ يُونُسَ". زَادَ مُسَدَّدٌ: "يُونُسَ بْنِ مَتَّى". [طرفاه: ٤٦٠٣، ٤٨٠٤، أخرجه: س في الكبرى ١١١٦٧، تحفة: ٩٢٦٦].

"﴿وَهُوَ مَكْظُومٌ﴾ … وَهُوَ مَغْمُومٌ" لفظ "وهو" سقط في نـ في الموضعين.

===

¬(٢) رجل كظيم ومكظوم: مكروب، "القاموس" (ص: ١٠٦٤).

¬ (٣) "مسدد" ابن مسرهد الأسدي.

¬ (٤) "يحيى" هو ابن سعيد القطان.

¬ (٥) "سفيان" هو الثوري.

¬ (٦) "الأعمش" سليمان بن مهران الكوفي.

¬ (٧) "أبو نعيم" الفضل بن دكين.

¬ (٨) "سفيان" هو الثوري.

¬ (٩) "الأعمش" سليمان الكوفي.

¬ (١٠) "أبي وائل" شقيق بن سلمة.

¬ (١١) قوله: (لا يقولنّ أحدكلم: إني خير من يونس بن متى) قاله تواضعًا، أو قبل أن يعلم أنه أفضل الخلق. وخصّ يونس بالذكر لما يخشى