٧/ ١٤

٣٣٨٢ - حَدَّثنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصورٍ ¬ (١)، أَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ¬ (٢)، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ ¬ (٣)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: "الْكَرِيمُ ابْنُ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ". [طرفاه: ٣٣٩٠، ٤٦٨٨، تحفة: ٧٢٠٥].

١٩ - بَابُ قَوْلِ اللَّهِ ﷿: ﴿لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ ¬ (¬٤) وَإِخْوَتِهِ ¬ (¬٥) آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ﴾ [يوسف: ٧]

===

¬(١) " إسحاق بن منصور" الكوسج المروزي.

¬ (٢) "عبد الصمد" هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم.

¬ (٣) عبد اللّه مولى ابن عمر.

¬ (٤) قوله: (﴿فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ﴾) أي: في قصّتهم، والمراد بإخوته [بنو] عَلَّاتِه العشرة، وهم: يهوذا وروبيل وشمعون ولاوي وزبالون ويشخر ودينة من بنت خالته ليا تزوّجها يعقوب أوّلًا، فلما توفيت تزوّج أختها راحيل فولدت له بنيامين ويوسف، وأربعة آخرون: دان ونفتالي وجاد وآشر من سُرِّيتَيْن زلفة وبلهة، "بيضاوي" (١/ ٤٧٧).

قوله: " ﴿آيَاتٌ﴾ " أي: علامات على قدرته، أو على نبوتك. قوله: " ﴿لِلسَّائِلِينَ﴾ " أي: لمن سأل عن قصتهم، أو عبرة للمعتبرين؛ فإنها تشتمل على رؤيا يوسف وما حقّق اللّه منها، وعلى صبر يوسف عن قضاء الشهوة، وعلى الرِّقِّ والسجن وما آل إليه أمره من الْمُلْك، وعلى حُزن يعقوب وصبره وما آل إليه أمره من الوصول إلى المراد، كذا في "القسطلاني" (٧/ ٣٥٨ - ٣٥٩).

¬ (٥) إذا اختلف في نبوتهم، "ف" (٦/ ٤١٩).