٧/ ١٢

كَانَ تَرِدُهَا النَّاقَةُ. تَابَعَهُ ¬ (١) أُسَامَةُ عَنْ نَافِعِ. [طرفه: ٣٣٧٨، أخرجه: م ٢٩٨١، تحفة: ٧٧٩٩، ٧٤٧٥].

٣٣٨٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ¬ (٢)، ثَنَا عَبدُ اللَّهِ ¬ (٣)، عَنْ مَعْمَرٍ ¬ (٤)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (٥)، أَخْبَرَنِي سَالِمُ ¬ (٦) بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (٧)، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا مَرَّ بِالْحِجْرِ ¬ (٨) قَالَ: "لَا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، أَنْ يُصِيبَكُمْ ¬ (٩) مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ". ثُمَّ تَقَنَّعَ بِرِدَائِهِ ¬ (١٠)،

"كَانَ تَرِدُهَا" في هـ: "كَانَتْ تَرِدُهَا". "حَدَّثَنَا مُحَمَّد" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّد". "ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ" في نـ: "أَنَا عَبدُ اللَّهِ". "أَنْفُسَهُمْ" ثبت في هـ، ذ.

===

¬(١) عبيدَ اللّه.

¬ (٢) "محمد" هو ابن مقاتل المروزي.

¬ (٣) "عبد اللّه" هو ابن المبارك المروزي.

¬ (٤) "معمر" هو ابن راشد الأزدي مولاهم.

¬ (٥) "الزُّهري" محمد بن مسلم بن شهاب.

¬ (٦) "سالم" هو ابن عبد اللّه بن عمر ﵁.

¬ (٧) ابن عمر.

¬ (٨) قوله: (لما مرَّ بالحِجْر) وهي منازل ثمود، وأراد بـ "الذين [ظلموا] " ثمود ومن في معناهم من سائر الأمم الذين نزلت بهم الْمَثُلاث. قوله: "تَقَنَّعَ" أي: تَسَتَّر. قوله: "وهو على الرَّحل" أي: رحل البعير وهو أصغر من الْقَتَب، "ك" (١٤/ ٣٦).

¬ (٩) أي: كراهة أن يصيبكم، "ك" (١٤/ ٣٦).

¬ (١٠) أي: تغشى بثوبه، "ق" (ص: ٦٨٢).