٦/ ٧٧٥

اقْتَصَرُوا ¬ (١) عَنْ قَوَاعِدِ ¬ (٢) إِبْرَاهِيمَ"، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟ قَالَ: "لَوْلَا حَدَثَانُ ¬ (٣) قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ"، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: لَئِنْ كَانَتْ ¬ (٤) عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا أُرَى ¬ (٥) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَرَكَ اسْتِلَامَ الرُّكْنَينِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحِجْرَ ¬ (٦) إِلَّا أَنَّ الْبَيْتَ ¬ (٧) لَمْ يُتَمَّمْ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ

===

¬(١) قوله: (اقتصروا عن قواعد إبراهيم) وذلك لأنهم قالوا: لا تدخلوا فيه من كسبكم إِلَّا طيّبًا لا مهر بَغِيٍّ ولا بيع ربا ولا مظلمة أحد، فقصرت النفقة من ذلك، أي: قصرت عن تمام بنائها، فاقتصرت على هذا القدر لقصور النفقة، "مجمع البحار" (٤/ ٢٨٤).

¬ (٢) جمع قاعدة وهي الأساس، "قس" (٧/ ٣٤١).

¬ (٣) قوله: (لولا حِدْثان) بكسر الحاء وسكون الدال وبفتحهمما، أي: لولا قرب عهدهم بالكفر ثابت لرددتُ البيت إلى قواعد إبراهيم، ولكني أخاف الفتنة منهم؛ لأنهم يرون تغييره عظيمًا، "مجمع" (١/ ٤٥٢).

¬ (٤) ليس شكًا في قولها ولكنه من عادة العرب، "مجمع" (١/ ٤٥٢) ومر الحديث [برقم: ١٥٨٣] في "الحج".

¬ (٥) أي: أظن.

¬ (٦) بكسر الحاء هو ما حول الحطيم من جانب شمال الكعبة، "ك" (١٤/ ٢٨)، "خ".

¬ (٧) قوله: (إِلَّا أن البيت) أي: لأن البيت، وانما كان الترك لذلك؛ لأن الركنين المذكورين كانا داخلين في البيت، "خ".