٦/ ٦٨٣

عَنْ عَطَاءٍ ¬ (١) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَفَعَهُ ¬ (٢) ¬ (٣) قَالَ: "خَمِّرُوا الآنِيَةَ ¬ (٤)، وَأَوْكُوا الأَسْقِيَةَ، وَأَجِيفُوا الأَبْوَابَ، وَاكْفُتُوا صِبيَانَكُمْ عِنْدَ الْمَسَاءِ، فَإِنَّ لِلْجِنِّ انْتِشَارًا وَخَطْفَةً ¬ (٥)، وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ عِنْدَ الرُّقَادِ ¬ (٦)، فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ ¬ (٧) رُبَّمَا اجْتَرَّتِ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ أَهْلَ الْبَيْتِ". قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَحَبِيبٌ عَنْ عَطَاءٍ: "فَإِنَّ لِلشَّيَاطِينِ" ¬ (٨). [راجع: ٣٢٨٠].

"وَاكْفِتُوا" في شحج: "وأوكئوا". "عِنْدَ الْمَسَاءِ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "عِنْدَ الْعشَاءِ".

===

¬(١) " عطاء" هو ابن أبي رباح.

¬ (٢) من كلام عطاء أو حماد، "خ".

¬ (٣) أي: إلى رسول اللّه ﷺ.

¬ (٤) قوله: (خَمِّروا الآنيةَ) من التخمير، أي: غطّوها، "وأوكئوا الأسقية" بكسر الكاف بعدها همزة، أي: اربطوها، "وأَجِيفُوا الأبواب" بالجيم والفاء، من الإجافة، أي: أغلقوها، "واكفتوا" بهمزة وصل وكسر الفاء وضمّها وبمثناة فوقية، من الكَفْت، أي: ضمّوهم إليكم وامنعوهم من الحركة، كذا في "الفتح" (٦/ ٣٥٦) و"التوشيح" (٥/ ٢١٣٢).

¬ (٥) أي: سلبًا، "مجمع" (٢/ ٦٩). الخطفة: أخذ الشيء بسرعة.

¬ (٦) أي: النوم، "ق" (ص: ٢٥٧).

¬ (٧) أي: الفأرة الصغيرة، والتصغير للتحقير، "خ".

¬ (٨) قوله: (فإنّ للشياطين) أي: مكان "فإنّ للجنّ"، والتوفيق بين رواية الجنّ ورواية الشياطين أنهما حقيقة واحدة مختلفان بالصفات، أو حقيقتان مختلفتان متّحدتان في بعض الصفات التي جعلتهما كحقيقة واحدة بحسب التشبّه، "الخير الجاري" [وانظر "ك" (١٣/ ٢١٩)].