٦/ ٦٢٢

رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ ¬ (١) ". [طرفه: ٦٥٥٦، أخرجه: م ٢٨٣١، تحفة: ٤١٧٣].

٩ - بَابُ صِفَةِ أَبْوَاب الْجَنَّةِ

وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "مَنْ أَنْفَقَ ¬ (٢) زَوْجَيْنِ ¬ (٣) دُعِيَ مِنْ بَابٌ الْجَنَّةِ". فِيهِ عُبَادَةُ ¬ (٤) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ¬ (٥).

٣٢٥٧ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ¬ (٦)، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ¬ (٧)، ثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ¬ (٨)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "فِي الْجَنَّةِ

"وَقَالَ النَّبِيُّ" في نـ: "وَقَولِ النبِيِّ". "مِنْ بَابٌ الْجَنَّةِ" في نـ: "مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ".

===

¬(١) قوله: (وصدّقوا المرسلين) أي: حقّ تصديقهم، وإلا لكان كل من آمن باللّه وصدّق رُسُله وصل إلى تلك الدرجة، وليس كذلك، "فتح الباري" (٦/ ٣٢٨).

¬ (٢) مر في "الصوم" [برقم: ١٨٩٧، و"الجهاد"، [برقم: ١٨٤١].

¬ (٣) أي: درهمين أو دينارين أو ثوبين ونحوها.

¬ (٤) ابن الصامت، "قس" (٧/ ١٩٨).

¬ (٥) كأنه يشير إلى ما وصله [هو] في ذكر عيسى من "أحاديث الأنبياء"، [ح: ٣٤٣٥] "ف" (٧/ ٣٢٩). [قال الحافظ: هكذا ترجم بالصفة ولعله أراد بالصفة العدد أو التسمية، قال العيني (١٠/ ٦١١): هذا تخمين لا وجه له، والذي يظهر لي أن ذكره الصفة إشارة إلى قوله: "الريان" لأنه صفة للباب].

¬ (٦) "سعيد بن أبي مريم" الجمحي مولاهم المصري، وهو سعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم.

¬ (٧) "محمد بن مطرف" أبو غسان المدني.

¬ (٨) الساعدي.