٦/ ٦٠٦

﴿سَلْسَبِيلًا﴾ [الإنسان: ١٨] حَدِيدَةُ الْجِرْيَةِ ¬ (١). ﴿غَوْلٌ﴾ وَجَعُ بَطْنٍ. ﴿يُنْزَفُونَ﴾ [الصافات: ٤٧] لَا تَذْهَبُ عُقُولُهُمْ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿دِهَاقًا﴾ [النبأ: ٣٤] مُمْتَلِئًا. ﴿وَكَوَاعِبَ﴾ [النبأ: ٣٣] نَوَاهِدَ ¬ (٢). الرَّحِيقُ: الْخَمْرُ. التَّسْنِيمُ: يَعْلُو شَرَابَ أَهْلِ الْجَنَّةِ. ﴿خِتَامُهُ﴾ طِينُهُ ﴿مِسْكٌ﴾ [المطففين: ٢٦]. ﴿نَضَّاخَتَانِ﴾ [الرحمن: ٦٦] فَيَّاضَتَانِ. يُقَالُ: ﴿مَوْضُونَةٍ﴾ [الواقعة: ١٥]: مَنْسُوجَةٌ ¬ (٣)، وَمِنْهُ وَضِينُ النَّاقَةِ. وَالْكُوبُ ¬ (٤): مَا لَا أُذُنَ ¬ (٥) لَهُ وَلَا عُرْوَةَ ¬ (٦). وَالأَبَارِيقُ ذَوَاتُ الآذَانِ وَالْعُرَى. ﴿عُرُبًا﴾ [الواقعة: ٣٧] مُثَقَّلَةً ¬ (٧)، وَاحِدَتُهَا عَرُوبٌ، مِثْلُ صَبُورٍ وَصُبُرٍ، يُسَمِّيهَا أَهْلُ مَكَّةَ "الْعَرِبَةَ"، وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ "الْغَنِجَةَ"، وَأَهْلُ الْعِرَاقِ

"حَدِيدَةُ الْجِزيَةِ" في قا: "حَرِيدَةُ الْجِزيَةِ". "وَجَعُ بَطْنٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "وَجَعُ الْبَطْنِ". "لا تذهب" في نـ: "لا يذهب". "ذَوَاتُ الآذَانِ" في ذ: "ذَاتُ الآذَانِ".

===

¬(١) قوله: (حديدة الجِرية) أي: قويّة الْجِرية، وروى القابسي "حريدة" براء بدل الدال الأولى وفسّرها بلينة، قال: سَلْسَلة لهم يصرفونها حيث شاؤوا، "ف" (٦/ ٣٢١).

¬ (٢) جمع ناهدة، وهي المرأة [التي] نهد ثديها، "ق" (ص: ٢٩٢).

¬ (٣) أي: منسوجة بالذهب مشبكة بالدر والياقوت أو المتواصلة [من الوضن وهو نسج الدرع]، "بيض" (٢/ ٤٥٩).

¬ (٤) إناء بلا عروة ولا خرطوم، "ق" (ص: ١٢٢).

¬ (٥) أي: المقبض، "ق" (ص: ١٠٥٨).

¬ (٦) العروة: المقبض، "ق" (ص: ١١٧٩).

¬ (٧) أي: مضمومة الراء، "ف" (٦/ ٣٢٢).