٦/ ٥٨٥

٣٢٢٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ¬ (١)، ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ¬ (٢)، عَنْ شُعْبَةَ ¬ (٣)، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ زيدِ بْنِ وَهْبٍ ¬ (٤)، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ¬ (٥) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "قَالَ لِي جِبْرَئِيلُ: مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ"، أَوْ: "لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ"، قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ¬ (٦)؟ قَالَ: "وَإِنْ" ¬ (٧). [راجع: ١٢٣٧، أخرجه: م ٩٤، ت ٢٦٤٤، سي ١١٢١، تحفة: ١١٩١٥].

٣٢٢٣ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ¬ (٨)، أَنَا شُعَيْبٌ ¬ (٩)، ثَنَا أَبُو الزِّنَادِ ¬ (١٠)،

"قَالَ النَّبِيُّ" في نـ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ".

===

¬(١) " محمد بن بشار" بندار العبدي البصري.

¬ (٢) محمدالقسملي، "قس" (٧/ ١٦٩).

¬ (٣) ابن الحجاج، "قس" (٧/ ١٦٩).

¬ (٤) "زيد بن وهب " الجهني.

¬ (٥) "أبي ذر" جندب الغفاري.

¬ (٦) قوله: (وإن زنى وإن سرق) المعنى أنّ من مات على التوحيد فإنّ مصيره إلى الجنة وإن ناله قبل ذلك من العقوبة ما ناله، وأما لفظ "لم يدخل النار" فمعناه: لم يدخل النار دخولًا تخليديًّا، ويجب التأويل بمثله جمعًا بين الآيات والأحاديث، "كرماني" (١٣/ ١٧٣ - ١٧٤).

¬ (٧) قوله: (وإن) أي: وإن زنى وإن سرق، فيه دليل على جواز حذف فعل الشرط والاكتفاءِ بحرفه، "ك " (١٣/ ١٧٤)، "ف" (٦/ ٣١١).

¬ (٨) الحكم بن نافع.

¬ (٩) "شعيب " هو ابن أبي حمزة.

¬ (١٠) "أبو الزناد" هو عبد الله بن ذكوان.