٦/ ٢٧٩

﴿بَيَاتًا﴾ [يونس: ٥٠]: لَيلًا، ﴿لَنُبَيِّتَنَّهُ﴾ [النمل: ٤٩]: لَيلًا، ﴿بَيَّتَ]: لَيلًا.

٣٠١٢ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبدِ اللَّهِ ¬ (١)، ثَنَا سُفْيَانُ ¬ (٢)، ثَنَا الزُّهْريُّ ¬ (٣)، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ¬ (٤)، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ¬ (٥)، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ ¬ (٦) قَالَ: مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِالأَبْوَاءِ ¬ (٧) -أوْ بِوَدَّانَ- وَسُئِلَ ¬ (٨) عَنْ أَهْلِ الدَّارِ يُبَيَّتُونَ مِنَ ¬ (٩) الْمُشْرِكِينَ، فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِئم وَذَرَارِيِّهِمْ، قَالَ: "هُمْ مِنْهُمْ" ¬ (١٠). وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ:

"﴿لَنُبَيِّتَنَّهُ﴾ لَئلًا، ﴿بَيَّتَ﴾ هو لَئلًا" كذا في ذ، [قلت: هذه الزيادة وقعت عند غير أبي ذر كما في "الفتح"]، وفي ذ: " ﴿لَنُبَيِّتَنَّهُ﴾ نُبَيِّتُ لَيلًا"، وقوله: ﴿بَيَّتَ﴾ في نـ: "يَبَيِّتُ". "وَسُئِلَ" في ذ: "فَسُئِلَ". "وَسَمِعْتُهُ " في ذ: "فَسَمِعْتُهُ".

===

¬(١) " علي" هو ابن المديني.

¬ (٢) "سفيان" هو ابن عيينة.

¬ (٣) "الزهري" هو ابن شهاب.

¬ (٤) "عبيد الله" مصغرًا، ابن عبد الله -مكبرًا- ابن عتبة بن مسعود.

¬ (٥) "ابن عباس" هو عبد الله.

¬ (٦) "الصعب" هو الليثي.

¬ (٧) قوله: (بالأبواء) بفتح الهمزة وسكون الموحدة وبالمد: موضع، وكذلك "ودّان" بفتح الواو وتشديد الدال المهملة وبالنون، "ك (١٣/ ٢٤).

¬ (٨) لم أقف على اسم السائل، "ف" (٦/ ١٤٧).

¬ (٩) بيان الدار، "ك" (١٣/ ٢٤).

¬ (١٠) قوله: (قال: هم منهم) أي: في الحكم تلك الحالة، وليس المراد إباحة قتلهم بطريق القصد إليهم، بل المراد إذا لم يكن الوصول إلى