٦/ ٢٤٠

ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُول اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ، وَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ، وَأُخْرِجْنَا، فَقُلْتُ لأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا: لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ ¬ (١)، أَنَّهُ يَخَاُفهُ مَلِكُ بَنِي الأَصفَر. [راجع: ٧].

١٢٣ - بَابُ حَمْلِ الزَّادِ فِي الْغَزْوِ

¬ (٢)

وَقَوْلِ اللَّهِ: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ [البقرة: ١٩٧]

٢٩٧٩ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ¬ (٣)، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ¬ (٤)، عَنْ هِشَامٍ ¬ (٥) قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي ¬ (٦) - قَالَ هِشَامٌ: وَحَدَّثَتْنِي أَيْضًا فَاطِمَةُ ¬ (٧) -،

"كَثُرَ" في ذ: "كَثُرَتْ". "وَارتَفَعَت" كذا في ذ، وفي نـ: "فَارْتَفَعَت". "وَقَوْلِ اللهِ" زاد في ذ: "﷿ "، وفي نـ: "تَعَالَى". "قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ هِشَامٌ" سقط في نـ. "وَحَدَّثَتْنِي أَيْضاً فَاطِمَةُ" في نـ: "ح، وَحَدَّثَتْني أَيْضًا فَاطِمَةُ".

===

¬(١) " ابن أبي كبشة" يريد النبي ﷺ.

¬ (٢) قوله: (باب حمل الزاد في الغزو، وقول الله ﷿ … ) إلخ، أشارة بهذه الترجمة إلى أن حمل الزاد في السفر ليس منافيًا للتوكل، كذا في "الفتح" (٦/ ١٢٩).

¬ (٣) "عبيد" هو الهباري الكوفي.

¬ (٤) "أبو أسامة" حماد بن أسامة.

¬ (٥) "هشام" هو ابن عروة.

¬ (٦) "أبي" عروة بن الزبير بن العوام.

¬ (٧) "فاطمة" بنت المنذر زوج هشام.