صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: أَكْثَبُوكُمْ يَعْنِي أَكْثَرُوكُمْ ¬ (١). [طرفاه: ٣٩٨٤، ٣٩٨٥، أخرجه: د ٢٦٦٣، تحفة: ١١١٩٠].

٧٩ - بَابُ اللَّهْوِ بِالْحِرَابِ ¬ (٢) وَنَحْوِهَا

¬ (٣)

٢٩٠١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ¬ (٤)، أَنَا هِشَامٌ ¬ (٥)، عَنْ مَعْمَرٍ ¬ (٦)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (٧)، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ ¬ (٨)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَيْنَا الْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ بِحِرَابِهِمْ ¬ (٩)، دَخَلَ عُمَرُ،

" قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ … " إلخ، سقط في نـ. "أَنَا هِشَامٌ" زاد في نـ: "ابنُ يُوسُفَ".

===

وتفسير الكثب بالكثرة غريب، والأول هو المعتمد، فظهر أن معنى الحديث الأمرُ بترك الرمي والقتال حتى يقربوا؛ لأنهم إذا رموهم على بُعْدٍ لا تصل السهام إليهم وتذهب في غير منفعة، والمراد بالقرب المطلوب في الرمي قرب نسبي بحيث تنالهم السهام لأقرب قريب بحيث يلتحمون معهم، "فتح" (٦/ ٩٢).

¬ (١) هذا التفسير ليس بمعروف والمعروف: قاربوكم.

¬ (٢) بكسر المهملة جمع حربة.

¬ (٣) أي: من آلات الحرب، "ف" (٦/ ٩٣).

¬ (٤) "إبراهيم بن موسى" الرازي.

¬ (٥) "هشام" ابن يوسف أبو عبد الرحمن الصنعاني.

¬ (٦) "معمر" بسكون العين، ابن راشد.

¬ (٧) "الزهري" محمد بن مسلم بن شهاب.

¬ (٨) "ابن المسيب" سعيد.

¬ (٩) قوله: (بحرابهم) هذا موضع الترجمة، وكأنه لعدم وجوده في بعض