٦/ ٨

وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِنْ اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا" ¬ (١). [راجع: ١٣٤٩، أخرجه: م ١٣٥٣، د ٢٠١٨، ت ١٥٩٠، س ٤١٧٠، تحفة: ٥٧٤٨].

٢٧٨٤ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (٢)، ثَنَا خَالِدٌ ¬ (٣)، ثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ ¬ (٤)، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نُرَى الْجِهَادَ ¬ (٥) أَفْضَلَ الْعَمَلِ، أَفَلَا نُجَاهِدُ؟ قَالَ: لَكُنَّ أَفْضَلُ الْجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ" ¬ (٦). [راجع: ١٥٢٠].

٢٧٨٥ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ¬ (٧)، أَنَا عَفَّانُ ¬ (٨)، ثَنَا هَمَّامٌ ¬ (٩)،

"وَإِنْ اسْتُنْفِرْتُمْ" في سـ، حـ، ذ: "فَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ"، وفي نـ: "وإِذَا استُنْفِرْتُمْ". "حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ" زاد في صـ، عسـ: "ابنُ مَنْصورٍ".

===

¬(١) أي: إذا طلبكم الإمام بالخروج إلى الجهاد فاخرجوا، "ك" (١٢/ ٩٤).

¬ (٢) "مسدد" هو ابن مسرهد.

¬ (٣) "خالد" هو ابن عبد الله الطحان.

¬ (٤) "حبيب بن أبي عمرة" الأسدي القصاب.

¬ (٥) فيه الترجمة لتقريره ﷺ، "ف" (٦/ ٥).

¬ (٦) قوله: (لكن أفضل الجهاد حج مبرور) والمبرور هو الذي لا يخالطه إثم، أو المقبول. فإن قلت: القياس أن يكون الحج مطلقًا للرجال والنساء أفضل من الجهاد لأنه من أركان الإسلام وفرض عين؛ قلت: الجهاد قد يتعين، أو لأن فيه نفعًا متعديًا، أو المراد بعد حجة الإسلام، "ك" (١٢/ ٩٤)، ومرّ الحديث (برقم: ١٥٢٠) في أول "كتاب الحج".

¬ (٧) "إسحاق" هو ابن منصور.

¬ (٨) "عفان" هو ابن مسلم الصفار.

¬ (٩) "همام" ابن يحيى بن دينار العوذي.