٥/ ٦٥٦

أَخْبَرَهُم قَالَ: أَخْبَرَنِي يَعْلَى ¬ (١) بْنُ مُسْلِمٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ¬ (٢)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ¬ (٣) -يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، وَغَيْرُهُمَا ¬ (٤)، قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرِ- قَالَ: إِنَّا لَعِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "قَالَ مُوسَى رَسُولُ اللَّهِ" فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾ [الكهف: ٧٢]: كَانَتِ الأُولَى نِسْيَانًا، وَالْوُسْطَى شَرْطًا، وَالثَّالِثَةُ عَمْدًا ¬ (٥)، ﴿قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي ¬ (¬٦) مِنْ أَمْرِي عُسْرًا﴾ [الكهف: ٧٣]، ﴿لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ﴾ [الكهف: ٧٤]. ﴿فَانْطَلَقَا … فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ ¬ (¬٧) فَأَقَامَهُ﴾ [الكهف: ٧٧]. قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ ¬ (٨): أَمَامَهُمْ ¬ (٩) مَلِكٌ. [راجع: ٧٤].

"أَخْبَرَهُم" كذا في ذ، وفي نـ: "أَخْبَرَهُ". "ابْنِ جُبَيْرٍ" سقط في نـ. "قَالَ مُوسَى رَسُولُ اللَّهِ" لفظ "قَالَ" سقط في نـ. "فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا" لفظ "فيها" سقط في نـ.

===

¬(١) " يعلى" على وزن يرضى، ابن هرمز.

¬ (٢) "عمرو بن دينار" بفتح العين، المكي.

¬ (٣) "سعيد بن جبير" الكوفي.

¬ (٤) بالرفع عطف على فاعل "أخبرني".

¬ (٥) أي: قصدًا.

¬ (٦) أي: لا تغشني عسرًا من أمري بالمضايقة والمؤاخذة على المنسيِّ، "مجمع" (٢/ ٤٠٥).

¬ (٧) أي: يقرب أن يسقط لميلانه، "جلالين" (ص: ٣٩٢).

¬ (٨) أي: قرأ ابن عباس بدل لفظ ﴿وَرَاءَهُمْ [مَلِكٌ]﴾.

¬ (٩) أي: قدامهم.