صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

وَأَعْرَاضَكُمْ ¬ (١) - عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، أَلَا لِيُبَلِّغ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ". وَكَانَ مُحَمَّدٌ ¬ (٢) ¬ (٣) يَقُولُ: صَدَقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كَانَ ذَلِكَ ¬ (٤) "أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ ¬ (٥) " مَرَّتَيْنِ ¬ (٦). [راجع: ٦٧].

٣٨ - بَابُ إِثْمِ مَنْ كَذَبَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ

-

١٠٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ¬ (٧) قَالَ: أَنَا شُعْبَةُ ¬ (٨) قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ ¬ (٩) قَالَ: سَمِعْتُ رِبْعِيَّ ¬ (١٠) بْنَ حِرَاشٍ ¬ (١١) يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيًّا

===

¬(١) أي: أحسابكم.

¬ (٢) ابن سيرين.

¬ (٣) قوله: (كان محمد - إلى قوله - كان ذلك) جملة معترضة في أثناء الحديث، هذا هو المعتمد فلا يلتفت إلى ما عدا ذلك، قاله ابن حجر (١/ ١٩٩)، ومعنى "كان ذلك" أن قد وقع المأمور به من الشاهد إلى الغائب أو إشارة إلى ما بعده، وهو التبليغ الذي في ضمن "ألا هل بلغت" يعني وقع تبليغ الرسول ﵇ إلى الأمة، وذلك نحو قوله تعالى: ﴿هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ﴾ [الكهف: ٧٨]، كذا في "العيني" (٢/ ٢٠٦).

¬ (٤) أي: وقع ذلك كما قال.

¬ (٥) من كلامه ﷺ، وما قبله اعتراض، "سيوطي" (١/ ٢٧٩).

¬ (٦) أي: قال ﵇ مرتين.

¬ (٧) "علي بن الجعد" كفَلْس، الجوهري البغدادي.

¬ (٨) "شعبة" هو ابن الحجاج العتكي.

¬ (٩) "منصور" هو ابن المعتمر الكوفي أبو عثّاب بشدة المثلثة.

¬ (١٠) بكسر الراء وسكون الموحدة.

¬ (١١) "ربعي بن حراش" بكسر المهملة وتخفيف الراء وآخره معجمة، الغطفاني الكوفي الأعور.