٥/ ٤٤٤

٢٥٩١ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ¬ (١)، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ¬ (٢)، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ¬ (٣)، عَنْ فَاطِمَةَ ¬ (٤)، عَنْ أَسْمَاءَ ¬ (٥) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "أَنْفِقِي ¬ (٦) وَلَا تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّه عَلَيْكِ، وَلَا تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ". [راجع: ١٤٣٣].

٢٥٩٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ¬ (٧)، عَنِ اللَّيْثِ ¬ (٨)، عَنْ يَزِيدَ ¬ (٩)، عَنْ بُكَيْرٍ ¬ (١٠)، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ¬ (١١)

"عَنِ اللَّيْثِ" في نـ: "ثَنَا اللَّيْثُ".

===

¬(١) " عبيد الله بن سعيد" اليشكري السرخسي.

¬ (٢) "عبد الله بن نُمير" الهمداني الكوفي.

¬ (٣) ابن الزبير بن العوام.

¬ (٤) "فاطمة" بنت المنذر بن الزبير.

¬ (٥) "أسماء" بنت أبي بكر الصديق.

¬ (٦) قوله: (أنفقي) من الإنفاق، "ولا تحصي" من الإحصاء، نهى عنه لأنه إنما يحصى لأجل التبقية والذُّخر، فيحصي [الله] عليها بقطع البركة ومنع الزيادة، وقد يكون مرجع الإحصاء إلى الله من باب المشاكلة، وقوله: "فيحصي" بالنصب لأنه جواب النهي، ومطابقته مثل مطابقة الحديث الماضي، "ع" (٩/ ٤١٤).

¬ (٧) "يحيى" هو ابن عبد الله "ابن بكير" المخزومي.

¬ (٨) "الليث" هو ابن سعد المصري.

¬ (٩) "يزيد" هو ابن أبي حبيب.

¬ (١٠) "بكير" هو ابن عبد الله الأشجّ.

¬ (١١) الهلالية، زوج النَّبي ﷺ.